Poddaní, zběhlí ze svých gruntů
a z panství smiřického a hořiněveského
Zpracovali Martin Kareš a Pavel Taraba
Uváděna jsou jména poddaných, místo
jejich původního bydliště, rok opuštění gruntu, případně další
informace s tím související. Naproti tomu podrobnosti o osudech
poddaných ze Smiřicka a Hořiněveska v cizině (včetně údajů o
jejich potomcích) obsahují v závěru uvedené publikace
paní Edity Štěříkové. V těch čtenáři naleznou také
zajímavosti o životě v exulantských koloniích v Sasku,
Lužici, Berlíně a okolí, Slezsku, Polsku a Uhrách (na Slovensku) a
stejně tak i odkazy na další prameny a literaturu, pojednávající o
problematice pobělohorského exilu.
Obsah:
(Pozn.: modře zvýrazněna jsou jména poddaných, o nichž máme zprávy také po
odchodu z Čech)
V době
třicetileté války:
Roku 1624
byla celou řadou dekretů zahájena v českých zemích systematická
rekatolizace. Ze země byli vypovězeni všichni zbývající nekatoličtí
faráři a učitelé. V květnu 1627 bylo pro Čechy vydáno Obnovené
zřízení zemské – katolictví bylo nezvratně uzákoněno jako
jediné v zemi trpěné náboženství. Za Trčků z Lípy byl však
postoj k nekatolíkům na Smiřicku velmi tolerantní (v Hradci
Králové si například stěžovali arciděkan a farář na Jana Rudolfa
Trčku z Lípy, „že na panství smiřickém, náchodském a na
Opočně přechovává predikanty a trpí schůze lidu po tisících“).
Emigraci v době třicetileté tak ovlivnilo spíše povstání na
trčkovckých panstvích roku 1628, nástup nové vrchnosti (Gallasů) a
neúnosné zadlužení, způsobené zejména vpády švédských vojsk.
„Punkta a milosti“, vydaná Václavem Vojtěchem ze
Šternberka (†
1708), poručníkem nezletilého majitele smiřického
panství:
Z těch jistých poddaných, kteří od léta 1618, za času té
nešťastné rebelie a na to následující české vojny z panství
sběhli a zemřeli, připadne mil. vrchnosti z jejich
spravedlnosti 3 a ke kostelu, jemuž službami božími byli
připojeni, ½ dílu.
Po tom, kdo se dal od Královské Milosti za vojáka verbovati a
po 12ti neb 15ti letech se nevrátil a o grunt přišel, dostal se
vrchnosti 1, přátelům 3 díly.
Kdo z rozpustilosti své neb svévolně s panství sběhl a do
10ti nebo 15ti let se nevrátil, ztratil všechen majetek.
Navrátil-li se, zůstalo na vůli vrchnosti, aby u všechno nebo díl
byl vrácen.
Pokud by se na dvořích
1618 zpustlých nějací nápadové, v kteréž žádní nápadníci se
neohlašují, vynašli, připadají zcela a zouplna vrchnosti; než –
pokud by se kdo v budoucnu hlásil na ten který nápad, měl o
tom slyšán a jemu zadost učiněno býti.
Hlavsa Matouš, Libřice, 1628
Majitel
zahradnické usedlosti v Libřicích. Z této živnosti utekl,
zanechal v ní však dojnou krávu, téměř dvouleté tele, husu, dvě
slepice, chatrný vůz, pár bran s železnými hřebíky, měděnec
v kamnech, stůl ve světnici, polici, radlici a další drobnější
vybavení. Vrchnost poté zahradu se vším prodala za 50 kop grošů.
Kuzburský Valentin, Ples, do 1644
Po
roce 1639 zběhl ze své zahrady na Plese, kterou poté vrchnost
prodala za 19 kop míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize ze
dne 22.10.1644).
Malina Václav, Librantice, po
1634
Roku
1638 opět koupil za 100 kop grošů statek v Libranticích,
z kterého dříve „pro velikou chudobu a nuznost“
způsobenou vojenskými vpády zběhl (zápis v gruntovní knize ze
dne 20. března 1638).
Mikuláš (Mikulášek) Adam,
Jasenná, 1628
Vrchnost
prodala jeho statek v Jasenné, z kterého zběhl, za 67,5
kopy grošů. Nový majitel dostal k živnosti přidány jedny brány
a vůz o třech kolech. Zbylé vybavení statku si odvezla exulantova
sestra Marta do Jeníkovic.
Paděra Jan, Jasenná, 1619
Majitel
statku v Jasenné. Po jeho odchodu byl statek vrchností prodán
za 100 kop grošů včetně tří sviní, vozu, pluhu s železem,
branami s hřebíky a jiným drobným hospodářským náčiním.
Pišl Bartoň, Jasenná, 1626
Držel
statek v Jasenné, z kterého však (pravděpodobně kvůli své
zadluženosti) utekl. Zanechal v něm klisnu, hřebce, 4 slepice
s kohoutem, vůz, pluh s železem, brány, měděnec v kamnech
a další běžné vybavení statku. Vrchnost grunt prodala za 90 kop
grošů.
Podzimek Michal, Libřice, do 1641
Po
roce 1636 zběhl ze své zahrady v Libřicích, kterou poté
vrchnost prodala ze 10 kop grošů (zápis v gruntovní knize ze
dne 18.5.1641).
Řehák Jan jinak Janeček, Ples,
1628
Zahrada
byla prodána kostelníky pleského záduší za 25 kop grošů dalšímu
majiteli, protože Jan Řehák jinak Janeček „skrze své
lotrovské a nenáležité chování“ zběhl.
Valeš Jan, Ples, do 1638
Po
roce 1634 zběhl ze svého statku, který patřil k největším na
Plese, a jeho živnost byla později vrchností prodána za 210 kop
grošů.
Vyhnálek Tobiáš, Ples, do 1641
Po
roce 1639 zběhl ze svého statku na Plese, kterou později vrchnost
prodala za 36 kop míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize ze
dne 6.7.1641).
Zvolský Jan, Výrava, 1634
Roku 1638 vrchnost prodala za
100 kop grošů pustý a zbořený selský statek ve Výravě, který Jan
Zvolský roku 1634 opustil (zápis v gruntovní knize ze dne
6.3.1638).
V druhé
polovině 17. století:
Sotva
vstoupilyv platnost smlouvy vestfálského míru a země
byla zbavena cizích vojsk,byl 1. února 1650 vydán nový
císařský protireformační patent. Evangelíci byli znovu postaveni před
rozhodnutí změnit vyznání nebo opustit vlast. Ze smiřického
panství prchlo v tomto období 223 osob. Císař přikazoval,
aby prchající poddaní byli pohraničními strážemi zadržováni a vraceni
svým vrchnostem. Podle jeho vůle měli být vraceni zpět dokonce i ti
poddaní, kteří se dostali šťastně za hranici do Saska. Aby byli
saským kurfiřtem snázeji vydáváni, obviňovaly je některé vrchnosti
z krádeže, rebelie, žhářství a jiných přestupků. V osmdesátých
letech 17. století už sice české země platily za rekatolizované, ale
to neznamenalo, že by horliví katoličtí misionáři polevili ve své
bdělosti. I nadále se snažili všemi možnými prostředky pátrat po
„kacířích“, tj. po tajných evangelících. Podle jejich
větší či menší horlivosti rostly za hranicemi Čech a Moravy rychleji
nebo pomaleji zástupy exulantů.
Vliv rekatolizace po roce 1650 na zvýšený počet exulantů
Jedním z prvních prostředků cílevědomé rekatolizace měla
být dokonalá náboženská evidence obyvatelstva. Na Smiřicku byl
tento soupis datován 11. dubna 1651 a postupně je v něm
uvedeno 41 vsí s 876 usedlostmi a 4.936 osobami. Z těch
byly katolického vyznání necelé čtyři stovky. Silné zastoupení
katolíků bylo prakticky jen ve Smiřicích, Smiřičkách a
v Holohlavech – sídle děkanství. I obyvatelstvo na
smiřickém zámku však mělo mezi sebou ještě téměř polovinu
nekatolíků. Z úředníků k nim patřil mladší purkrabí Jan
Flekač, který „pro zatvrdilost nechce býti katolickým“,
jinak se udržovali mezi služebnictvem, zámeckými řemeslníky a
lesním personálem. Obyvatelé Rožnova, Neznášova, Jeřiček, Vlkova,
Lejšovky a Smržova se odmítali dostavit na zámek k vyučování
katolického náboženství. Pozdější exulanti se však rekrutovali
zejména z dále uvedených nejzatvrzelejších a
nejhouževnatějších obcí:
Hustířany:„Tito nekatoličtí jsou tvrdí, spurní, postaviti se na
zámek nechtěli.“ Nejpřednějším z buřičů zde byl
podhradní mlynář Václav Dušta.
Račice:„Tato ves jest druhá spurná, protivná, rebelantská,
z který se žádný postaviti nechce na zámek.“
Hořiněves:„Tato jest třetí ves rebelantská, z který se žádný
člověk na tak pěkná napomenutí na zámek postaviti nechce.“
Benátky:„Tato jest čtvrtá ves z protivných, něco na drobet
mírnějším gradu, avšak ti, kteří sou nekatoličtí, postaviti se
nechtí.“
Žíželeves:„Tato jest pátá vesnice z protivných pikartských
kaceřů a žádný se na zámek stavěti nechce.“
Lužany:„Tato jest šestá ves protivná, zatvrdilá, právě
rebelantská.“
Rtyně:„Tato jest sedmá ves protivná, tvrdá, která se stavěti
nechce a píše z nich každý soused, že oni katolickýho
náboženství poznati nemíní.“
Máslojedy:„Mimo rychtáře a ty osoby, kteří sou katoličtí, ani jeden
se nechce stavěti na zámek. A jest tato ves na počtu osmá.“
Čistěves:„Tato ves jest devátá v počtu protivných a spurných,
kteří se stavěti nechtějí.“
Lípa:„Tato ves jest desátá z počtu
protivných a spurných, kteří se na zámek stavěti nechtějí.“
Sendražice:„Tato ves jedenáctá jest na vejbor
rebelantská, z nich žádný se stavěti na zámek nechce.“
Na obrázku kostel sv. Stanislava (první
zmínka roku 1356, částečně zbarokizován na počátku 18. století).
Brzice:„Tato ves jest dvanáctá z protivných honáků, kteří
se stavěti na zámek nechtí.“
Mezilečí:„Tato ves jest třináctá z protivných, kteří se na
zámek stavěti nechtí.“
Semonice:„Tato ves jest čtrnáctá z rebelantských, protivných,
kteří vystoupili a na zámek se stavěti nechtí.“
Ples:„Tato ves jest patnáctá protivná, kacířská,
která se na zámek žádným způsobem stavěti ani o katolický víře
slyšeti nechce.“
Jasenná:„Tato ves jest šestnáctá z protivných rebelantských,
kteří se naprosto stavěti na zámek nechtějí, naskrze jest tvrdá.“
Na obrázku kostel sv. Jiří (první zmínka
roku 1352, částečně zbarokizován roku 1718; kresba Josefa Matějky
před zvýšením věže roku 1892).
Černilov:„Tato vesnice jest sedmnáctá
z protivných, která se taky stavěti a o katolický víře nic
učiti nechce.“ Černilovský rychtář Jakub Adam Jíra
(Adamíra) byl „buřičem, který jim rozpakoval“.
Byl vyučeným řezníkem a v obci držel také krčmu a masný
(řeznický) krám.
Skalička:„Tato ves jest osmnáctá z protivných, spurných,
která se stavěti na zámek nechce.“
Rusek:„Tato ves jest devatenáctá, která se stavěti na zámek
nechce.“
Piletice:„Tato jest ves dvacátá, která se stavěti na zámek
nechce.“
Svinary:„Tato jest ves jednadvacátá, která
protivná jest a stavěti na zámek se nechce.“
K tehdejším selským autoritám v boji proti
rekatolizaci patřil například Martin Pitr ze Smiřiček, „arcirebel
a protivník, který jiné rozpakuje a je v arestu (vězení)“.
Rodovský rychtář Bartoň Barták byl „luteránů patriarcha,
buřič a rebel. Na tolik pěkných napomenutí postaviti se (na zámek)
nechtěl a nechce, a z této vsi všickni podle něho, jichž on
praporečníkem jest.“
Z výše uvedených „spurných“ obcí známe dnes jména
exulantů prakticky jen z Jasenné a Plesu. Přestože ani zde se
nejedná o seznam vyčerpávající, je procento zběhlých poddaných
překvapivě vysoké. Důkazem o skutečnosti, že velké množství
poddaných tehdy odešlo i z dalších obcí smiřického panství,
svědčí počet usedlostí, které zůstávaly ještě roku 1654 pusté
(vrchnost pro ně hledala nové hospodáře): na Plese bylo 12 pustých
usedlostí, 7 v Černilově, 6 v Jasenné, po 5 v Brzicích,
Svinarech a Boháňce, po 4 staveních ve Výravě a Sendražicích, 3 ve
Smiřicích, 2 ve Vlkově, Skalici, Pileticích a Hustířanech;
v dalších deseti obcích zbývalo ještě po jednom pustém
stavení.
Andrlová Anna se synem Janem,
Ples, 1651 a 1652
Roku
1651 Anna Andrlová „z tohoto statku z uhrputilosti své
pro náboženství utekla a ven s panství se dala, za ní potom
(roku 1652) Jan Andrle, syn její taky pro tuž příčinu utekl a
3 klisny s sebou vzal.“ Celou živnost, která patřila
k největším na Plese, koupil od vrchnosti za 340 kop míšeňských
grošů švagr zběhlého hospodáře – Jakub Konečný. K hospodářství
dostal přidáno valacha, jedno dvouleté a jedno roční hříbě, vola,
býka, dva roční volky, roční jalovici, 9 kusů svinského dobytka, 2
husy, housera, kohouta, 5 slepic, 2 moučnice, luži, truhlu, almaru,
brustečnici, křennou pánev, měděnec v kamnech, polici, chatrný
vůz, pluh s železy, pluhové kolečko, 2 páry bran s železnými
hřebíky, saně, senné vidle, kopáč a ruční sekeru (zápis v gruntovní
knize ze dne 11.5.1652).
Arnošt Jan, Jasenná, 1651
Majitel
statku v Jasenné. Ze statku zběhl bez dětí a manželky. Ta
poté celou živnost spolu s klisnou, půl vozem, pluhem a obilím
prodala za sumu 200 kop míšeňských grošů (zápis v gruntovní
knize ze dne 9.9.1651)
Bareš Jan, Výrava, 1676
Zběhl
ze svého gruntu ve Výravě, který následně vrchnost prodala za 45 kop
míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize ze dne 31.10.1676).
Čapek Matouš, Semonice, do 1650
Zběhl
ze svého statku v Semonicích.
Černý Matěj, Jasenná, 1653
Majitel
statku v Jasenné.Z gruntu zběhl i s manželkou
a zanechal jej „beze všech svršků“ z výjimkou
vysetého obilí. Vrchnost živnost prodala novému hospodáři za 110 kop
míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize ze dne 23.8.1653)
Dočkal Václav, Ples, 1650
Statek
prodal na místo svého zběhlého syna Jan Dočkal za 90 kop míšeňských
grošů (zápis v gruntovní knize ze dne 10.9.1650).
Dvořan Mikuláš, Ples, 1652
Krčma
na Plese, z níž Mikuláš Dvořan zběhl, byla vrchností prodána za
60 kop míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize ze dne
11.5.1652).
Formánek Václav, Lípa, 1682
Zběhl
ze své chalupy, která byla poté prodána za 45 kop grošů.Louku
a 8 korců polí, náležejících k chalupě, koupil za 60 zlatých
pan hofmistr (zápis v gruntovní knize ze dne 14.10.1682). Do
dvou let se však Václav Formánek vrátil a chalupa mu byla prodána
zpět, ovšem již bez výše uvedených pozemků (zápis v gruntovní
knize ze dne 23.8.1684).
Holič Matěj, Ples, 1697
Jeho
chalupa, z níž zběhl, byla poté prodána vrchností za 60 kop
míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize ze dne 9.5.1697).
Hrubý Jan, Smiřičky, 1651
Krejčí
ve Smiřičkách. Popisován jako „arcirebel a protivník, ruhač
blahoslavené Panenky Marie“. Odešel i se svou manželkou
Evou, která stejně jako on nechtěla přestoupit na katolickou víru.
Jasenský Adam jinak rychtář,
Jasenná, 1652
Rychtář
a majitel statku s krčmou a kovárnou v Jasenné. Odešel i se
svou manželkou a jeho grunt byl poté vrchností prodán za 230 kop
míšeňských grošů. Nový hospodář obdržel pluh, truhlu na mouku,
řezačku, 6 stolů, kovadlo v kovárně a z osení pšenici,
žito, ječmen a oves (zápis v gruntovní knize ze dne 18.5.1652).
Jasenský Jiřík, Jasenná, 1652
Majitel
zahradnické usedlosti v Jasenné. Ze živnosti zběhl i
s manželkou a dětmi „vedle jiných jemu v této
příčině podobných, kteří se předně nad Pánem Bohem, potom vrchností
svou zapomněli.“ Vrchnost poté zahradu prodala za 100 kop
míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize ze dne 8.6.1652).
Jirkl Jakub, Ples, 1679
Jeho
zahrada, z níž zběhl, byla prodána vrchností za 40 kop
míšeňských grošů spolu s obilím, stolem, měděncem, lopatou,
kolečkem, a dvěma vidlemi na hnůj (zápis v gruntovní knize ze
dne 11.3.1679).
Jungman Eliáš, Jasenná, 1652
Majitel
zahradnické usedlosti v Jasenné. Ze živnosti zběhl bez své
manželky, která ji poté prodala za 56 kop grošů míšeňských (zápis
v gruntovní knize ze dne 6.9.1652).
Karel Jan, Jasenná, 1657
Majitel
statku v Jasenné, který byl po jeho odchodu vrchností prodán
včetně dvou klisen, tříletého hřebce a vysetého žita a pšenice za
120 kop míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize ze dne
18.5.1657).
Karel Jiřík, Jasenná, 1652
Jeho
statek v Jasenné, z něhož si při útěku vše odvezl, byl
poté prodán vrchností za 300 kop míšeňských grošů (zápis v gruntovní
knize ze dne 8.6.1652).
Kolčar Petr, Jasenná, 1651
Majitel
statku v Jasenné, který opustil „pobravši všeckny
svršky, toliko jednu svini zanechajíc a hřebíků železných s jednú
bránú“. Vrchnost prodala živnost spolu s vysetým
obilím (žitem, pšenicí a ovšem) Janu Kovářovi za 130 kop míšeňských
grošů (zápis v gruntovní knize ze dne 19.8.1651).
Koníř Bartoloměj, Ples, 1652
Bartoloměj
Koníř „uševši z tohoto gruntu, pro náboženství
zapomenul se nad vrchností svou“. Ta poté statek na Plese
prodala pouze se žitem setým na ozim novému hospodáři za 170 kop
míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize ze dne 6.4.1652).
Kopecký Adam, Jasenná, 1652
Majitel
zahradnické usedlosti v Jasenné. Zběhl i s manželkou a
pustá živnost byla vrchností prodána za 70 kop míšeňských grošů
(zápis v gruntovní knize ze dne 19.10.1652).
Kovář Jan, Jasenná, 1652
Převzal
statek v Jasenné po zběhlém Petru Kolčarovi. I s manželkou
však z této živnosti odešel a vrchnost ji prodala dalšímu
hospodáři za 140 kop míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize
ze dne 1.6.1652).
Krátký Jiřík, Jasenná, 1652
Zahradnická
usedlost v Jasenné byla po jeho odchodu prodána vrchností za 40
kop míšeňských grošů (zápis v gruntovní ze dne 23.3.1652).
Krejsl (Krejzl) Jan, Libřice, do
1655
Zběhl
ze svého statku v Libřicích, který poté vrchnost prodala za 60
kop míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize ze dne 8.1.1655).
Kroupa Václav, Ples, 1683
Jeho
zahrada, z níž zběhl, byla prodána spolu s obilím, pluhem
s radlicí, párem bran s železnými hřebíky a drobným
vybavením za 120 kop míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize
ze dne 27.11.1683).
Kříž Pavel, Ples, 1651
Pavel
Kříž se „zpronevěřil vrchnosti a po své vůli odešel
příčinou náboženství“. Jeho zahrada na Plese byla prodána
za 110 kop míšeňských grošů myslivci Janu Kopidlantskému, který k ní
dostal přidán stůl, polici, luži, řezačku, starou díž, vanu na
praní, vůz sena a rýčovou lopatu (zápis v gruntovní knize ze
dne 15.9.1651).
Macháček Řehoř, Ples, 1652
Utekl
z Plesu i se svou manželkou „jsouce již lidé
katoličtí“. Jeho zahrada byla vrchností prodána za 20 kop
míšeňských grošů.
Matyáš Václav, Žiželeves, 1672
Opustil
svůj statek, který byl poté prodán vrchností za 115 kop grošů (zápis
v gruntovní knize ze dne 6.5.1672).
Mejstřík Jan, Ples, 1674
Majitel
statku na Plese. Tato živnost byla po jeho odchodu prodána vrchností
za 130 kop míšeňských grošů spolu s obilím, pluhem bez železa,
řezačkou, stolem, díží a saněmi (zápis v gruntovní knize ze dne
25.4.1674).
Michek Mikuláš, Jasenná, 1651
Majitel
statku v Jasenné, kde po sobě zanechal vysetou pšenici, žito,
ječmen, oves a hrách, 3 telata, 8 úlů včel, stůl, řezačku, pluh bez
želez, váhy a sekeru.
Morávek
Jakub, Černilov, do 1684
Syn
sedláka Martina Morávka z Černilova čp. 45. Po odchodu z Čech
žil v Žitavě.
Morávek
Matěj, Černilov, asi do 1684
Syn
sedláka Martina Morávka z Černilova čp. 45. Po odchodu z Čech
žil v Žitavě.
Pechan Václav, Jasenná, 1655
Majitel
statku v Jasenné. Odešel i s manželkou, ale v živnosti
zanechal klisnu, vůz, pluh bez želez, brány, měděnec v kamnech,
moučnici, konev, škopek a vědro u studnice. Toto vybavení měl získat
nový hospodář. Zápis v gruntovní knize ze dne 12.6.1655 byl
však později škrtnut – Václav Pechan se pravděpodobně do
Jasenné vrátil a roku 1660 se ujal také části jednoho z pustých
jasenských statků.
Pelikánová Kateřina, Smiřice,
1651
Před
svým odchodem žila jako vdova v domě mladšího rychtáře Jiříka
Balcara. Uváděna jako zarputilá nekatolička.
Reis (Rais) Jan, Jasenná, 1664
Majitel
zahrady v Jasenné, kterou zanechal zcela pustou a bez vybavení.
Vrchnost ji poté prodala za 70 kop míšeňských grošů (zápis
v gruntovní knize ze dne 25.1.1664).
Řehák Jan, Ples, do 1654
Asi
roku 1652 zběhl ze svého statku, který byl později prodán jako pustý
bez jakéhokoliv vybavení za 30 kop míšeňských grošů (zápis
v gruntovní knize ze dne 5.9.1654).
Říha Jiřík, Výrava, 1652
Zběhl
z tehdy největšího statku ve Výravě, v němž zanechal
klisnu, valacha, dva chomouty, 4 slepice s kohoutem, vůz, pluh
s radlicí, brány, hnojné vidle, kopáč, řezačku, žejbrovnu,
věrtel, kotlík na ryby, moučnici, stůl, díž, 4 police ve světnici a
almaru. Celá živnost byla poté prodána za 450 kop míšeňských grošů
(zápis v gruntovní knize ze dne 13.5.1652).
Říha Tobiáš, Výrava, 1655
Majitel
statku ve Výravě. Roku 1655 „zpronevěříce se vrchnosti
z živnosti utekl opustivše při tom ženu i své dítky.“
Grunt byl prodán novému majiteli za 90 kop míšeňských spolu s vozem
se vším vybavením, pluhem bez želez, branami s železnými
hřebíky, naklizenou pšenicí, žitem, ječmenem a ovšem (zápis
v gruntovní knize ze dne 25.9.1655).
Slezák Martin, Ples, do 1653
Zběhl
ze své zahrady na Plese, která byla poté vrchností prodána (zápis
v gruntovní knize ze dne 5.4.1653).
Strejček Tobiáš, Jasenná, do 1653
Zběhl
ze svého statku v Libřicích, který poté vrchnost prodala za 75
kop grošů míšeňských (zápis v gruntovní knize ze dne
14.6.1653).
Šotolová Anna, Ples, do 1668
Dědička
statku na Plese, která zběhla a její grunt byl prodán vrchností
novému majiteli za 150 kop míšeňských grošů – s obilím, senem,
slámou, stolem a hustým sítem (zápis v gruntovní knize ze dne
19.12.1668).
Špryngar (Špryňar) Jan, Ples,
1685
Zahrada
na Plese byla po jeho odchodu prodána za 40 kop míšeňských grošů
(zápis v gruntovní knize ze dne 21.6.1685)
Vančura Jan, Černilov, Smiřičky,
1651
Syn
nejbohatšího sedláka a majitele kovárny v Černilově. Vyučil se
sladovnickému řemeslu a jeho manželkou se stala Kateřina, vdova po
starším smiřickém sládkovi Matouši Khunovi. Vzpurný nekatolík, který
i se svou rodinou odešel.
Vojtěch Jan, Čistěves, 1683
Jeho
statek byl po jeho odchodu na poručení pana hejtmana „prošacován“
za 220 kop míšeňských grošů se vším k němu od starodávna
patřícímu příslušenství. Nový hospodář tak získal 2 tažné klisny s
chomouty, sedlo, kohouta a 8 slepic, řezačku s kosířem, okovaný
vůz s potřebami, pluh s radlicí, hák s radlicí, pár
bran, hasák se sochorem a řetězem, 2 sekery, vozní provaz, motyku,
lopatu, vidle na hnůj, podávky na seno, věrtel, kladivo, srp, pilu,
žejbrovnu, díž, kopáč, dláto, kosu s hrabicej, 3 sýta, pánev na
kamna, měděný kotel, měděnec a obilí (zápis v gruntovní knize
ze dne 18.2.1683).
Zich Tobiáš, Ples, do 1676
Majitel
statku na Plese, z něhož zběhl už jeho dřívější držitel Martin
Slezák. Po Zichově odchodu byl statek prodán vrchností za 160 kop
míšeňských grošů spolu s velmi chatrným vozem o třech kolech,
okovaným vědrem ke studnici, senem, slámou a obilím (zápis
v gruntovní knize ze dne 24.1.1676).
Žežulka Adam, Ples, 1683
Ze
svého statku na Plese zběhl a dal se na vojnu. Živnost byla poté
prodána za 120 kop míšeňských grošů s těmito přídavky: obilí, 2
kobyly, slepice, husa, vůz, 3 kovaná kola, pluh s potřebami,
brány s železnými hřebíky, vidle na hnůj, řetěz, řezačka
s kosířem, měděnec v kamnech, háková radlice (zápis
v gruntovní knize ze dne 26.6.1683)
Žežulka Jan, Ples, 1684
Zahrada na Plese byla po jeho
odchodu prodána za 40 kop míšeňských grošů (zápis v gruntovní
knize ze dne 21.10.1684).
Prvních
čtyřicet let v 18. století:
Počátkem
18. století došlo v Čechách a na Moravě k oživení
evangelické víry – mezi evangelíky se šířila nová naděje na
náboženskou toleranci. Od roku 1711 se však nový císař Karel VI.
staral o zamezení dovozu zakázané náboženské literatury a o vymýcení
zbytků evangelické zbožnosti. Roku 1717 na nádvoří smiřického zámku
spálil mnoho knih farář Jindřich Henselius v přítomnosti
misionáře P. Matouše Třebického. Roku 1723 přišli Henselius a
Třebický do Černilova, s pomocí vojska celou ves prohledali a
sebrané knihy naházeli na návsi před kostelem na hranici, kterou
zapálili. Už jen strach z odhalení vlastnictví knih a z krutých
výslechů byl nejednou příčinou emigrace. I zakázaná cesta do exilu
však byla nebezpečná – na útěku hrozily dopadeným poddaným
tvrdé tresty, šlo se zpravidla pěšky, a to jen v noci a mimo vsi
a města. Ve dne uprchlíci odpočívali v lesních skrýších. Později
se exulanti často vraceli na tajné návštěvy ke svým příbuzným,
působili jako lidoví kazatelé a přinášeli náhradu za zabrané knihy.
Poněvadž
poddaný lid z Černilova, Libníkovic, Vlkova a jiných vesnic
smiřického panství ve velkém množství utíkal ze země, snažila se tomu
vrchnost zabránit tím, že každému, kdo by některého svůdce poddaných
přistihl a zadržel, ustanovila odměnu 30 zlatých, naproti tomu
každému sousedovi, který by na svého souseda nedal bedlivý pozor a
jeho uprchnutí hned neoznámil rychtáři nebo úřadu, uložila zaplatit
50 zlatých pokuty.
Z
dopisu Samuela Kephalidese, kazatele v lužickém
Großhennersdorfu (14.6.1737)
Milí bratří, přál bych
Vám, abyste jen jednou byli přítomni, když ten ubohý lid sem
přijde: jak chudí, jak bídní, jak vystrašení, bázliví, unavení a
umdlení. Přijdou, jako by je někdo ještě honil. Často jsou
nemocní, křehcí, staří a slabí. Kámen by se ustrnul. Při svém
příchodu neprosí o chleba a vodu, nýbrž o zpěvník, o Nový zákon, o
Bibli. … Není týdne, aby nepřišlo aspoň několik exulantů.
Přicházejí chromí i všelijak jinak tělesně postižení, mladí a
staří…
Albrecht Adam, Světí, 1727
Majitel
zahradnické usedlosti ve Světí. Citace z gruntovní knihy: „Adam
Albrecht netoliko jako jedna šelma se na panství choval a mnoho
pletich nadělal, ale taky posledně z panství bez příčiny zběhl
a se v Pardubicích na vojnu dal, pročež tehdy vším právem jest
tato zahrada na milostivou vrchnost připadla a mocí kanceláře
Matějovi Tomšovi a dědicům jeho se za 150 kop (míšeňských grošů)
prodala.“ (zápis v gruntovní knize ze dne 10.5.1727)
Andrejsek (Andres) Jan, Vlkov,
1729
Syn
Mikuláše Andrese, chalupníka ve Vlkově. Pracoval jako pacholek.
Odjel z Vlkova v noci z 10. na 11. září 1729.
Bíz Jakub, Vlkov, 1729
Chalupník
ve Vlkově.Odjel v noci z 10. na 11. září 1729
s manželkou Annou a malou dcerou.
Černý Mikuláš, Neznášov, 1720
Chalupník
v Neznášově. Roku 1720 se páteru Firmusovi přiznal, že přijímal
pod obojí způsobou, ale jiných osob neprozradil. V celém okolí
byl znám tím, že prodával a vyměňoval evangelické knihy. Páterovi
však tvrdil, že všechny již odevzdal holohlavskému děkanovi. Koncem
září 1720 Mikuláš Černý z Neznášova utekl spolu s matkou,
ženou, dětmi a všemi věcmi. Páteru Firmusovi zanechal jen velmi
ostrý a málo zdvořilý dopis.
Černý
Václav, Librantice, do 1735
V roce
1730 utekli z Librantic dva synové Černého. Václav Černý se
roku 1735 oženil v Berlíně, později evidován v berlínské
církvi.
Duchačová Dorota, Světí, 1712
Majitelka
chalupy ve Světí. Po jejím odchodu byla chalupa vrchností prodána za
50 kop míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize ze dne
21.11.1712).
Felix
Mikuláš, Černilov, 1734
Syn
chalupníka Jana Felixe z Černilova. Odešel v noci 9.
července 1734 se sestrou Marií Alžbětou (jejich otčím Pavel Flejšar
byl kvůli tomu vyslýchán). Žil v Hennersdorfu, později
v Berlíně.
Felixová
Marie Alžběta, Černilov, 1734
Dcera
chalupníka Jana Felixe z Černilova. Uprchla dne 9. července
1734 jako svobodná s bratrem Mikulášem. Po odchodu z Čech
žila v Hennersdorfu (Schönbrunnu) a nakonec v Berlíně.
Ze
života Marie Alžběty Felixové provd. Pulkrábkové
Narodila se dne 26. prosince 1717 v Černilově v Čechách.
Ve svém dětství ztratila otce. Když se její matka podruhé vdala,
nechala tuto dceru u jejího bratra Mikuláše, který se o ni pečlivě
staral. Když byla (Marie) starší, vedla svému bratrovi domácnost.
Spasitel je oba oslovil a oni odešli roku 1734 ve starosti o své
spasení z Čech. Přišli šťastně do Hennersdorfu. Rok bydleli
v Schönbrunnu, pak přišli do Berlína. Zde se její bratr
snažil přivést svou sestru k Spasiteli a do zdejšího
(bratrského) houfečku. Ona však, ačkoliv cítila ve svém srdci
nepokoj, bratra neposlechla, ale raději se od něj vzdálila a
hledala si službu u německých lidí… Přišlo to s ní tak
daleko, že upadla do hříchu a hanby. Šla také zpět do Čech. Neměla
však ve svém srdci pokoje, a tak se zas vrátila do Berlína. Její
blažený bratr se jí zas ujmul… ale nechtělo se to s ní
dařit podle (bratrova) přání.
Když pak její bratr vážně
onemocněl a blaženě odešel k Spasiteli, mělo to na její srdce
požehnaný vliv. Přidržela se bratrského sboru a dostala dovolení
nastěhovat se k vdovám. Roku 1749 se stala členkou bratrského
sboru… Působila však svým sestrám (ve vdovském kůru)
žalost. Nakonec ji museli ze svého středu vyloučit, protože se o
vlastní vůli chtěla vdát za nynějšího vdovce, který se tehdy také
dostal do pochybností a odešel z domu svobodných bratří.
Připravili se tak o bratrské společenství a navzájem se tak
trápili… Pak prosili (bratrský sbor) o odpuštění…
Když v roce 1760 Rusové naše město tak strašně ostřelovali,
utrpěla z leknutí škodu na zdraví… Zemřela ve svém
věku 49 a ½ let.
Hamplovy Alžběta a Magdalena,
Čistěves, po 1720
Dcery
tkalce Jana Hampla. Odešly za hranice a odtud poslaly postilu své
sestře, která zůstala doma.
Horáková
Anna, Librantice, 1731
Odešla
do Berlína i se svým synem Janem Horákem. Ten byl roku 1762 zapsán
jako měšťan a tkadlec ve Friedrichově městě s poznámkou, že
jeho matka přivedla před časem do Berlína různé české rodiny (mj. i
rodinu známého exulanta Jiříka Prokeše – viz).
Jech Jan,
Černilov, 1722
Sedlák
v Černilově čp. 14, jeho manželka Anna byla sestrou exulantů
Morávkových (viz). Dne 16. dubna 1722 odjel „skrze víru“
s manželkou a třemi dětmi, nechaje své živnosti a 1 krávu, 3
telata a mnoho nábytku. Citace z gruntovní knihy: „Tak
jakož jestli Jan Jech zapomenouce se nad svou vírou a vrchnosti
milostivé zavázanou poddaností s manželkou a 3 dětmi svejmi, se
vším nábytkem a dobytkem z panství a mezi luteriany zběhl, a
tudy gruntu svého a jiný vší pozůstalosti se jest zbavil. Jest
tehdy grunt ten podle milostivého poručení J. Mti. se vším osením,
jak se to při témž statku zaseto nachází, Matějovi Hojnýmu,
manželce, dítkám a budoucím jeho k dědičnému užívání prodán za
sumu 400 kop míšeňských grošů… Přídavkové, co tak po témž
zběhlým Jechovi zůstaly, nacházejí se tyto: klisna slepá 1, kráva
stará 1, dvouletý jalovky 2, roční 1, volek roční 1, kozy 2, ovce
starý 4 a jehňata 4, ostatní inventář, který za hospodářem zůstává,
ukáže.“ (27.6.1722). Po odchodu z Čech žil v Žitavě
a v Oberullersdorfu.
Jušta
Tomáš, Vlkov, 1729
Sedlák
ve Vlkově. Odjel z Vlkova v noci z 10. na 11. září
1729 s manželkou Annou, osmi dětmi a veškerým nábytkem a
dobytkem. Jeho statek (včetně obilí z větší části uloženým ve
stodole) byl dne 26. září 1729 vrchností prodán za 400 kop
míšeňských grošů. Roku 1743 uváděn jako vlastník domu v Berlíně.
Z
dopisu, který po sobě zanechal sedlák Tomáš Jušta
Pozdravuju vás mí
nejmilejší sousedi všecky společně od nejvejšího až do nejmenšího,
přitom vás prosíme a žádáme, jestli jsem vás koho kdy rozhněval i
neb proti komu co učinil, abyste nám to všecko odpustili, za to
vás všeckny srdečně prosíme. Já vám též všecko mile odpouštím a
všecko dobré vám vinšuji a žádám tak podle duše tak i podle těla.
Přitom vám věděti dávám, že se s Pánem Bohem od vás do
cizí krajiny ubírám; pro jakou příčinu, to jest mně a Pánu Bohu
nejlépe povědomo. Ne pro vás ani pro milostivou vrchnost, neboť vy
ani vrchnost jste mně neublížili, ani pro nouzi tělesnou (jak jest
vám to dobře povědomo, že jsem tu z požehnání božího s mou
manželkou a dítkami měl od čeho živ býti), ale pro hlad slyšení
slova božího a pro jeho věčnou a neproměnitelnou pravdu, poněvadž
jsem zde nemohl Pánu Bohu věrně sloužiti pro hrozné nepřátele
slova božího, jakož vám všem dobře povědomo jest, co se vůkol
děje, jak věrně sužují pro slovo boží. Já s pomocí boží chci
Pánu Bohu až do smrti věrnej býti a pro jeho věčnou pravdu a slova
boží všeckno milé opouštím a zanechávám podle rady a řeči Pana
Ježíše sv. Matouše 19. kapitoly a s tím vás všecky Pánu Bohu
poroučím…
Tomáš Jušta, váš věrnej
přítel.
Klaňka
Pavel, Černilov, 1731
Roku 1731 odešel do Žitavy,
později do Berlína.
Ze
vzpomínek Pavla Klaňky
Jezuité přicházeli, když
se jich lidé nejméně nadáli. Přepadli je ve světnici, jeden se
postavil u dveří, aby nikdo nemohl odejít, druhý prohledal všecky
kouty, pod lavicemi, v posteli atd. Když tak prohledali celou
světnici, šli na půdu. A i když nic nenašli, tvářil se jezuita,
jakoby našli, aby lidem nahnal strach a vyloudil doznání. V ten
čas byli lidé také nuceni, aby se dali biřmovat. Někteří z toho
přišli o rozum, protože kdo se nechtěl podřídit, nedostal
potvrzení o velikonoční zpovědi, i když u ní byl. K biřmování
se muselo jít až deset mil do Hradce k biskupovi, a sice
pokaždé o svatodušních svátcích… Proto jsme se v roce
1729 rozhodli, že v počtu dvanácti lidí odejdeme. Chtěli jsme
ale nejprve potají něco z našich věcí prodat. Protáhlo se to
až do roku 1731. Zatím se náš plán prozradil, my jsme byli v noci
přepadeni a odvedeni do vězení. Mně a ještě čtyřem osobám Bůh
z vězení pomohl, ale ti ostatní museli sedět skoro celý rok.
Šestkrát byli vyslýcháni duchovním i světským soudem, pak byli
předvedeni v Hradci před konzistoř… Nakonec unikli
z vězení i ti ostatní jednou tajnou místností (chodbou?).
Nato chytili mého nejstaršího chlapce a drželi jej třináct dní ve
vězení. Měl učinit vyznání víry, to znamená odpřísáhnout Slovo
Boží… Pán Bůh mu pomohl skrze jeho sestru, tak i on se
dostal ven.
Klaňka
Václav, Smržov, 1731
Chalupník
ve Smržově. Roku 1731 odešel s manželkou a (bratrem?) Pavlem
Klaňkou do Žitavy. Jeho chalupa byla dne 19. června 1731 prodána za
97 kop míšeňských grošů s tou výjimkou, že tkalcovský stav může
nový hospodář užívat jen do zletilosti Klaňkova syna Václava. Dne
15. 1. 1732 byl Václav Klaňka starší odsouzen radou nad apelacemi ke
čtvrt roku práce na obecním díle (krom nedělí a svátků) v železech
a poutech a jeho manželka Magdalena na 1 rok. Po útěku z vězení
žili v Berlíně.
Konečný
Antonín, Výrava, do 1732
Nejmladší
syn Karla Konečného, chalupníka ve Výravě čp. 87. Po odchodu z Čech
žil v Hennersdorfu, později v Herrnhutu s manželkou Annou
a jedním dítětem.
Konečný
Jiří, Výrava, 1730, pak 1732
Krejčí ve Výravě, bratr
Antonína a Pavla Konečných. Vyhlášený lidský svodník. Už před svým
dvacátým rokem byl přiveden k luterství známým emisarem Staňkem
z Machovy Lhoty na panství náchodském. Jiřík Konečný tehdy
pracoval v Černilově a u víře se utvrzoval četbou knih –
Modliteb Kašpara Motešického a hallského Zákona – které mu dal
Jakub Barták z Libřic. Vykonal sice vyznání víry, ale znovu se
vrátil k luterství po četbě knihy, koupené od Martina Čejky ze
Lhotky, který zběhl z panství hradeckého k Žitavě. Když
byli kolem svatodušních svátků poddaní nuceni k biřmování,
ukrýval se Jiřík Kopecký po panství.
Roku 1730 jej z Čech
vyvedl Jan Kubka, s nímž se sešel u své příbuzné Javůrkové
v Šestajovicích. V Žitavě se nejspíš připojil k Rozvodově
skupině, jak k tomu ukazuje skutečnost, že se po dvou měsících
vrací zpět ve společnosti Václava Valáška z Malé Skaličky, Jana
Němce z Jeníkovic a Anny Vodičkové, sestry maloskalického
kováře. Do Čech přinesl knihy, které rozdal a rozprodal bratřím a
příbuzným ve Výravě.
Roku 1731 měl ze země vyvést
oba Valášky (starého i mladého) s rodinami, ale nepodařilo se –
svodníci byli i s prchajícími asi 13. října 1731 chyceni a
drženi v šatlavě ve Smiřicích. Pomohla jim výtečná
organizace Žitaváků: syn Václava Klaňky a predikant Jan Mareš přišli
do Čech, tři dny se skrývali u Jiřího Těmína v Hubílese a ten
dal uvězněným zprávu, že přišla pomoc: V noci dne 4. prosince
1732 vytáhli ze šatlavy za nohy Mařenu a Kateřinu Zylvárkovou se
synem, manželku Václava Klaňky, mladého Valáška, manželku starého
Valáška a sedmého Jiříka Konečného. Pouta, jež byla volná, jim „bez
šustu a cinkání“ přetáhli přes nohy a ještě téže noci
s nimi utekli až do malého mlýna za Rozběřicemi (mlynář byl
švagr N. Zvolského z Černilova) a odtud do Žitavy a do
Herrnhutu.
Dne 2. října 1734 byl Jiřík
Konečný chycen na Hrubé Skále spolu s Jiřím Knejpem z Výravy.
O jeho obrácení na katolickou víru se pokoušel P. Firmus a potom D.
Sýkora. Tomu Konečný řekl: „Jsem služebník Krista, který si
nepřeje někoho k víře násilím nutit“ a „chci
přijímat pod obojí“. Dne 17. června 1735 byl odsouzen
radou nad apelacemi k jednomu roku práce na obecním díle (kromě
nedělí a svátků) v železech a poutech. Apelační soud přitom
poručil, „abysmiřičtí lepší pozor na aresty dávali
než posavad.“ Téměř po třech letech vězení byl již ochoten
učinit vyznání víry v tom případě, že bude propuštěn z vězení,
jinak hrozil sebevraždou. Dne 30. ledna 1738 se poníženě ucházel u
konzistoře o propuštění k vyznání víry i z arestu. Když
toho potom v létě dosáhl, opatřil mu páter Sýkora i prostředek
k obživě. Dne 4. května 1738 se oženil s Alžbětou, dcerou
Václava Podzimka ze Smiřic.
Přestože
Jiřík Konečný složil vyznání víry, opět prchl dál šířil knihy i
evangelickou víru. Byl však znovu chycen. Dne 8. ledna 1740 byl
v Králově Dvoře uvězněný Konečný odsouzen pro kacířský blud a
vystěhovalectví na 1 rok k obecní práci, ale pracoval bez okovů
a „měl s Kateřinou Fouskovou tak svobodné vězení, že
mohl kdykoliv mluvit a s kýmkoliv rozmlouvat.“
Konečný
Pavel, Výrava, do 1734
Syn
Karla Konečného, chalupníka ve Výravě čp. 87. Z Čech ho vyzvedl
proslulý Petr Hejzral z Jeníkovic. Odešel se ženou a pěti
dětmi. Nejdříve žil v Ullersdorfu u Žitavy, roku 1734 zůstával
u Jana Jecha.
Krušina Jan, Sendražice, 1731
Syn
Mikuláše Krušiny, který asi roku 1705 vystavěl v Sendražicích
chalupu. Dědic hospodářství Jan Krušina ovšem „dceru
Koutníkovou k pádu přivedl a jako šelma z panství utekl.“
Chalupy se proto ujala jeho sestra Anna provd. Moníková (zápis
v gruntovní knize ze dne 16.7.1731). Roku 1744 se Jan Krušina
„jakožto poslušný poddaný zase
domů navrátil“ a chalupu
koupil za 30 kop míšeňských grošů. Sestře pak náležel tento výměnek:
„byt ve světnici, komora před
okny, jeden strom jabloňový kyselelej podle sklípku česati a ze
stromu sladkého třetí díl bráti.“
(zápis v gruntovní knize ze dne 4.3.1744)
Kubásek
Jiřík, Rusek, 1732
Syn
sedláka Jiříka Kubáska z Ruseka, bratr Kateřiny Chmelíkové
(viz). Emigroval roku 1732 s manželkou Marií (roz. Novotnou ze
Skalice) a dětmi do Hennersdorfu a odtud se vydali přes Kotvici do
Berlína. Roku 1740 přivedl do Berlína i svého synovce Václava
Chmelíka z Holohlav (viz). V roce 1742 zapsán jako
kolonista a měšťan ve Friedrichově městě. Mezi chudými se těšil
zvláštní úctě a lásce pro svou štědrost.
Ze
života Marie Kubáskové, manželky Jiříka Kubáska
Její otec Jan Novotný byl (zá)možný sedlák, však ale odešel jí
v osmém roku jejího stáří z této časnosti. On svým
sirotkům (byly ale dvoje děti) pozanechal několik set zlatých a
matka ty peníze schovala. Syn ale o tom věda, vzal jí ty peníze
všecky. Matka měla jen výměnek, nemohla jí (Marii) při sobě živit,
tak ona musela v svém dětinství za pasačku, chůvu a k čemu
ji její vrchnost potřebovala, sloužit; až potom za děvku, když
mohla takovou práci zastat, v jednom dvoře sedm let sloužila.
Roku 1730 jsem já ji sobě za manželku vyžádal a jsem jí přitom
přednesl, z Čech vyjíti, k čemuž ona tím větší chuť
dostala, poněvadž poznání Slova Božího již měla; a tak jsme po
půldruhém létu z Čech vyšli a jsme právě v svatodušné
svátky roku 1732 do Hennersdorfu přišli. Tu jsme ale dlouho
nebyli, poněvadž ti Češi tam odtud vycházeli a my jsme s nimi
přišli do Kotvic a roku 1733 přišli jsme do Berlína v neděli
smrtedlnou. Zde nám Spasitel všelikým požehnáním duchovně žehnal a
co jsme v Čechách v tělesném zanechali, mnohonásobně
nahradil. On nám také 13 dítek v našem manželství daroval a
jedenáct jich ona již ve věčné radosti před sebou natrefuje…
Ona ráda chudým a
nemocným pomáhala a jim něco k občerstvení povstala a my jsme
v jejím domě od začátku přívětivé přijetí a příbytku požívali
a až posud máme…
Kubka
(Kupka) Jan, Vlkov, 1729
Chalupník
ve Vlkově.Odjel v noci z 10. na 11. září 1729
s manželkou Annou, třemi dětmi a veškerým nábytkem a dobytkem.
Jeho chalupa byla prodána za 35 kop míšeňských grošů (zápis
v gruntovní knize ze dne 26.9.1729). Roku 1730 zmiňován Jan
Kupka v Hennersdorfu.
Lejšnar Jan, Vlkov, do 1736
Asi
roku 1736 přišel do Vlkova páter Sýkora a dozvěděl se o návratu Jana
Lejšnara z Berlína. Lejšnar s sebou přinesl jakousi knihu,
ale protože ji dobrovolně odevzdal a přál si vstoupit do katolické
církve, nebyl prý podezřelým.
Lejšnar
(Leschmann) Mikuláš, Vlkov, do 1735
S manželkou
Marií a šesti syny se usadil po roce 1731 v Hennersdorfu. Protože
měl tolik dětí, potřeboval především práci; jeho žena prosila o len
k předení.
Lhotský Balcar, Ples, 1717
„Balcar
Lhotský s manželkou, matkou a dětmi pro víru zběhl a po sobě
pustou chalupu, dvě malá telata a dluhy zanechal.“
Vrchnost poté prodala živnost za 60 kop míšeňských grošů jeho strýci
Václavu Vlčkovi, za něhož se museli zaručit tři sousedé z Plesu, „že
dobrým hospodářem bude a z panství nezběhne“ (zápis
v gruntovní knize ze dne 7.10.1717).
Morávek
Daniel, Librantice, 1722
Syn
sedláka v Černilově čp. 45. Dne 16. dubna 1722 odjel, nechajíc
manželky Kateřiny a dítek (podle jiných zdrojů emigroval s rodinou).
Žil v Oberullersdorfu u Žitavy.
Morávek
Jan, Černilov, 1722
Syn
sedláka v Černilově čp. 45. Roku 1722 přišel s bratrem Matějem
do Drážďan. Jeho manželka Marie (roz. Picková z Černilova)
patrně zůstala v Čechách.
Morávek
Matěj ml., Černilov, 1722
Syn sedláka v Černilově,
kde pracoval jako krejčí. Dne 16. dubna 1722 emigroval se svými
čtyřmi sourozenci, nechajíc manželky a dítek. Odešli pod záminkou
obchodu s obilím, které vezli do České Lípy. Zde prodali obilí,
vůz i koně a odešli přes hranice. S bratrem Janem přišel do
Drážďan a poté do Žitavy.
Jeden
z jeho potomků Karl Gottlob Moráwek (* 1816 † 1896) byl
uměleckým zahradníkem a zasloužilým žitavským regionálním historikem
(mj. autor knihy „Geschichte der böhmische evangelischen
Exulengemeinde in Zittau“).
Morávek
Václav, Černilov, 1722
Syn
sedláka v Černilově čp. 45, vyučil se mlynářem. Po odchodu
z Čech žil v Obersdorfu, kde se oženil a živil se
zahradničením.
NN, Semonice, 30. léta 18.
století
Kostelník
ze Semonic. Jak později hlásal listem poslaným ze Saska, vystoupil z
katolického náboženství a odešel do ciziny jedině proto, že se
nemohl dále dívat na nekřesťanské a nelidské nakládání holohlavského
děkana s osadníky.
Novotný
Matěj, Skalice
Syn
zámožného sedláka Jana Novotného ze Skalice a bratr Marie Novotné,
provd. Kubáskové (viz). Po smrti otce se našetřených peněz zmocnil
syn z prvního manželství a děti z druhého manželství
vyrůstaly v chudobě. Kdy emigroval Matěj Novotný, není známo.
Roku 1750 přivedl z Čech do Berlína svou neteř Marii, která zde
o tři roky poté jako svobodná zemřela. Byla dcerou Pavla Novotného a
Doroty roz. Jákobové.
Pilcová Dorota, Vlkov, 1729
Dcera
vlkovského kováře Pavla Pilce. Odjela z Vlkova v noci
z 10. na 11. září 1729 jako svobodná.
Prokeš
Jiří, Černilov, 1731, pak 1733
Syn sedláka v Černilově,
kolář tamtéž. Roku 1716 byl předvolán s některými svými
přívrženci na faru, kde jim bylo domlouváno, „aby kacířství
zanechali a knihy (zvláště Nový zákon) odvedli“.
Neuposlechl však a o rok později ho jeho tchán udal pro přechovávání
knih. Kromě značné pokuty se musel odříci kacířství a po osm dní
vozit kolečko na obecní práci.
Roku 1731 s manželkou
Alžbětou (roz. Černou z Librantic) a dvěma dětmi emigroval do
Sas, ale nic s sebou nepřinesli. Když se poté vrátil ještě pro
svého syna Václava, byl v Turnově chycen a ve Smiřicích
uvězněn. Umínil si však z vězení uprchnout. Po čtyři neděle
podhrabával s ostatními vězni zeď svého vězení, až utvořili
otvor, jímž 6. listopadu 1733 uprchli a šťastně se dostali za
hranice. Zdařilý útěk z vězení byl provázen radostí přívrženců
doma i v cizině a zachoval se v paměti lidu. Ještě roku
1773 byla v Berlíně vydána tato píseň českých exulantů:
Až se
Bůh ujevil v pomoci,
vysvobodil
je svou mocí,
mnohým
milost prokázána,
že
byla zeď prolámána.
Jiřík
Prokeš žil v Žitavě, později v Dolní Lužici, ale vrátil se
do Hennersdorfu. Nakonec přišel s rodinou do Nízkého.
Dvojí
uvěznění Jiřího Prokeše (1717 a 1733)
Jeho vlastní tchán prozradil, že má evangelické knihy. Nato
museli on i jeho otec zaplatit pokutu, každý 4 kopy grošů. Knihy
musel vydat knězi a pracovat osm dní u káry. Stejné postihlo tehdy
v tom místě ještě 15 dalších osob. Všichni se pak museli
znovu přiznat ke katolickému náboženství a odpřisahnout luterskou
víru. Potom byli nějaký čas ponecháni v klidu, ale jejich
svědomí bylo obtíženo strachem a nepokojem, proto poslal tento
kolář konečně svou manželku a děti roku 1731 do Saska. Prozradilo
se to a příštího dne přišli pro něj kněz, rychtář a konšel. Dostal
sice včas zprávu, mohl prchnout, ale musel všecko nechat stát.
Odešel jen v košili a nohavicích. V tomto místě
(Černilově) je ještě mnoho těch, kteří znají pravdu, touží po
svobodě svědomí, ale mají strach se veřejně přiznat.
Před rokem šel tento muž
(Prokeš) pro svého desetiletého syna, kterého nechal u svého otce.
Nesměl jej vzít s sebou, protože otci bylo pod trestem smrti
zakázáno dítě vydat. Na zpáteční cestě do Saska byl spolu se
čtyřmi jinými chycen a musel strávit půl roku v tvrdém
vězení. Nakonec jim byla pouta sejmuta a byli jen hlídáni. Vězni
přišli na nápad, aby se podkopali. Pracovali na tom vždy v noci,
když strážní spali. Nakonec se jim podařilo pouze v košili
(vykopanou dírou) proklouznout. Svrchní šaty prostrčili napřed.
Jeho společníky byli: Těmín, Souček, Kateřina Braunerová a
Veronika Černínová (správně Černá – pozn.).
Výslech
Jiříka Prokše (29. května 1733)
1. Jak starý jsi, kde
rodilý a čí poddanej?
42 starej sem, rodilej
v Černilově, poddanej k panství smiřickému.
2. Seš-li ženatej, máš-li
děti a zdaliž rodiče máš?
Sem ženatej, mám 3 děti
v Žitavě i s ženou, čtvrtý u otce v Černilově mám.
Otce mám i matku v Černilově.
3. Jak dávno jsi z panství
do Žitavy odešel?
Půl druhého léta.
4. Proč jsi odtud do Žitavy
odešel?
Pro víru.
5. Kdo z vás manželů
odsud dřív odešel?
Má žena o jeden den dříve
odešla.
6. Kdo ji odtud vyváděl?
Jistá žena Anna Horačka
z Librantic rodilá a prve zběhlá do Žitavy, ta mou ženu
vyvedla.
7. Má-li tvoje žena ještě
rodiče při živobytí, bratry, sestry, jak se jmenujou a kde
vostávají?
Má rodiče v Libranticích.
Matěj Černý jinak Morávek je otec její. Bratrů má 5: Jiříka,
Václava, Jana, Matěje, Vojtěcha. Sestry má 4: Veruna, která zde
pro víru v arrestu sedí, Johana, ta je v Berlíně,
Marie, manželka Mikuláše Slezáka v Černilově, Dorota, manželka
Pavla Hanuše v Libranticích.
8. Poněvadž jsi se vyznal,
že tvoje žena svedená jest od víry, kdo tebe taky od víry odvedl?
Nějakej Hrnčíř ze Žitavy
ke mně přišel a ten mě od víry katolický odvedl.
9. Tvůj otec povídá, že si
ty od své vlastní manželky od víry odveden.
To je pravda, nejvíce je
ona toho vinna.
10. Kolikráte si v tom
čase, co si odtud zběhl, sem se navrátil?
Dvakrát. Poprvé loňského
roku v zejmě zdržel sem se tu 2 dni a teď před Svatým Duchem
podruhé taky sem se 2 dni u mého otce zdržel.
11. Zdaliž jsi někde jinde
někoho navštívil v tom příchodu a za jakou příčinou si sem
chodil?
Loňskej rok sem navštívil
mého švagra Mikoláše Slezáka v Černilově, byl sem u něho 1
den. Teď posledně sem přišel, že tu mám mého chlapce u otce,
abych se na něj podíval, zdaliž živ je aneb ne.
12. Zdaliž jsi s sebou
jaký knihy přinesl aneb psaní?
Knihy sem žádný
nepřinesl. Toliko sem přinesl psaní od Jiříka Kubáska z Berlína,
které sem odvedl sedlákovi Kubáskovi v Rusku (Ruseku –
pozn.), načež mně zase ten rusenskej Kubásek psaní odvedl,
abych jeho bratru do Berlína dodal.
13. Ty jsi se prve přiznal,
že jsi nikde jinde nebyl, toliko u tvého otce. Nyní se přiznáváš,
že si Kubáskovi psaní dodal, tak tehdy se přiznej, kde si se s ním
shledal a jak dlouho si u něho byl.
Došel sem do Rusku k tomu
Kubáskovi a dodal sem mu to psaní a malou chvíli sem se tam
zdržel.
14. Jak pak on ti tu
odpověď dal?
Když sem pryč odcházel,
zase sem se u toho Kubáska v Rusku zastavil, tu mně psaní
odpovědní dal, s kterým sem pryč odešel.
15. Kde si se shledal s tím
svodníkem, který teď s vámi chycenej je, a zdaliž si ho prve
znal?
Nedaleko Turnova, von tam
seděl na cestě s tou děvečkou. Já sem se jeho ptal, kam
jdou. On pravil, že do Žitavy jde, tu sme sobě řekli, že spolu
půjdeme, šli sme. Prve sem ho nikde neviděl.
16. Co vám povídal na tý
cestě, proč sem do Čech přišel?
Povídal mi, že chodil po
svým handli a že taky ňákou bibli koupil.
17. To není k víře
podobný, abyste vy spolu nebyli o knihách rozprávěli, poněvadž to
psaní při něm nalezený samo vyznává, že měl knihy na prodej.
Von mně to nemluvil, to
já nevím.
18. Je-li pravda, že jsi už
vyznání víry dělal, proč a kde povídej.
Je pravda, dělal sem
vyznání víry pro jistý knihy, je již tomu 12 let, v Chrámě
Páně černilovském.
19. Od koho si tenkrát ty
knihy dostal a jaký byly?
Filadelphia byla Daniele
Morávka, kterej do Žitavy zběhl, druhá Sevambergka, ta byla toho
Daniele matky.
20. Vyznej pravdu, při
který víře zůstati chceš?
Když tam v Žitavě
mám ženu, nemohu ji i s dětma opustit, musím se tam tý víry
držet.
Z výslechu Matěje Zodla,
žitavského obchodníka s plátnem:
14. Kdy si se sešel s tím
Jiříkem Prokšem?
U Turnova mezi těma dvory
a u tej hospody.
15. Jak ste se spolu
seznámili a co ste spolu strany víry mluvili?
On se mě ptal, odkud sem,
já se jeho ptal, odkud on je, on povídal, ze Žitavy, já se zase
jeho ptal, u koho jest v podružství, on pravil u Mikuláš
Kopala. Dále sem se ptal, odkud jde, on pravil, že byl u svých
přátel.
16. Jak ste se spolu
seznámili a co on tobě dále povídal, jak dlouho byl u svých
přátel?
Na to sem se jeho neptal,
ale pravil mně, že má tady otce a matku, dále sem se jeho neptal
nic.
Z výslechu Kateřiny
Tobiášové ze vsi Zdechovic:
10. Kde si se s tím
druhým Jiříkem Prokšem sešla?
Když jsme s tím
Žitavákem cestou šli, došli sme nedaleko Turnova, tu se k nám
trefil ten Prokeš a šel s námi až do města Turnova.
11. Co ste mezi sebou na
cestě mluvili strany víry katolický aneb lutriánský?
Já nemohla s nima
stačit, šla sem za nima pozadu, co oni mluvili, já nevím.
13. Copak tobě Prokeš
povídal, odkud jde a co tady pohledával a u koho byl?
Nic mně tak dalece
nepovídal, jen pravil, že jde od přátel, já sem neznala jednoho
ani druhého.
Pultar
Mikuláš, Černilov, asi 1734
Syn
Tomáše Pultara, po kterém převzal chalupu čp. 145 v Černilově.
V této chalupě uviděl v jednu hodinu ráno světlo černilovský
farář, který se právě vracel od nemocného. Oknem zahlédl ve světnici
několik osob, vešel proto dovnitř, aby zkontroloval, zda se zde
nekoná schůzka tajných evangelíků. Někdo však zhasl světlo a faráře
popadl a porazil na zem (více viz výslech Pavla Flejšara). Mikuláš
Pultar odešel z Čech zřejmě brzy po narození své nejmladší
dcery (únor 1734). Jeho první manželka Dorota později zemřela a
Pultar se roku 1738 oženil v Berlíně s Dorotou
Matějčkovou. V Černilově zůstal Pultarův nejstarší syn Mikuláš,
který koupil i rodnou chalupu čp. 145.
Skalický
Vilém, Libřice, Libníkovice, 1734
Před
odchodem ze země byl zahradníkem v Libníkovicích. Pro podezření
z kacířství byl vězněn. Roku 1734 odešel se svou druhou
manželkou Marií a dvěma dětmi. V té době byl téměř 60 let starý
a nebyl pohyblivý (chodil o berlích). Žil v Hennersdorfu,
nesehnal však práci a byl odkázán na almužnu.
Vyšetřování
Marie Skalické, manželky Viléma Skalického
Jednou, když kněží přišli
nečekaně, schovala v rychlosti svůj Nový zákon do punčochy,
která visela v kuchyni na tyčce, jindy do sudu s plevami.
… Jindy, když přišel místní kněz sám a chtěl jít do komory
hledat knihy, kde by je byl skutečně našel, řekla, že s ním
nemůže jít do komory, že by je jistě čeleď viděla a smála by se
jim, že byli spolu v komoře. Pak kněží na ni políčili
hejtmanku. Hejtmanka jí ukazovala evangelický zpěvník, ve kterém
byly vytrženy modlitby před večeří Páně. Stavěla se, jako by měla
velkou zálibu v takových knihách a prosila, zda by jí
(Skalická) nemohla dopomoci ke knize, ze které by si mohla
chybějící modlitby opsat. Ale ona (Skalická) tušila lest a
dělala, jako by o takových věcech nic nevěděla. Když se pak vdala
(asi roku 1716) a na sousedním opočenském panství se
rozmáhalo probuzení, dostal se její muž do vězení. Přišla řada i
na ni. Protože měla malé dítě, důrazně se ohradila, až ji nechali.
Nakonec se jí podařilo i s manželem a dvěma dětmi šťastně
uniknout.
Skrovná
Anna, Vlkov, 1729
Dcera
Mikuláše Skrovného, chalupníka ve Vlkově. Pracovala jako
děvečka. Odešla v noci z 10. na 11. září 1729 jako
svobodná.
Souček
Matěj, Bukovina, 1733
Syn
sedláka v Bukovině. Roku 1717 vyšetřován pro víru, roku 1731 se
dostal pro evangelické knihy do vězení. Dne 16. září 1732 byl
odsouzen radou nad apelacemi ke dvěma letům práce na obecním díle
(krom nedělí a svátků) v železech a poutech. Z vězení poslal
dopis do Saska; utekl odtud v listopadu 1733. Manžel Kateřiny
roz. Fouskové z Výravy. Žil Berlíně, později v Nové Vsi.
Sovák
Pavel, Librantice, do 1735
Tkadlec
v Libranticích. Z Čech odešel jako svobodný – žil
v Hennersdorfu, později pracoval jako tkalcovský mistr
v Münsterbergu.
Suchánek Mikuláš, Habřina, 1707
Zběhl
ze svého statku, v kterém zanechal obilí, starého valacha,
roční tele, prase, přední a zadní nápravu, 2 stará kola, pluh
s radlicí, hák s radlicí, 3 brány s železnými
hřebíky, 2 moučnice, postel, 2 stoly, pánev, řezačku, 7 šinů, 6
pásů, trevník, zdviž, nebozez plotník, dláto, 3 konve se škopkem,
díž, 6 ošatek, sud, másnici, věrtel, ouhrabnici, 3 cepy, měděnec a 2
kolovraty. Polorozbořená živnost byla krátce nato vrchností prodána
za 340 kop míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize ze dne
30.8.1707).
Svoboda
Jiří, Černilov, 1734
Čeledín
v Černilově. Roku 1734 uprchl třicetiletý Svoboda z Čech
do v Hennersdorfu, později žil v Münsterbergu.
Ze života Jiřího Svobody
Byl probuzen čtením
Nového zákona, který našel pod střechou, když strhával stodolu.
Pak si koupil ještě Bibli a vzdělával se čtením tak dlouho, až byl
kněžím prozrazen. Včas se to dozvěděl a zachránil se útěkem. V té
vsi je ještě mnoho lidí, kteří poznali pravdu. Vězení jsou často
prázdná, častěji jsou tam také páleny knihy.
Šimon Matěj, Ples, 1722
Statek
na Plese zanechal při svém odchodu sešlé, beze všech potřeb a
dobytka. Jako takové bylo vrchností prodáno novému hospodáři za 150
kop míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize ze dne
13.11.1722).
Špelda Tomáš, Ples, do 1707
Syn
Matěje Špeldy, majitele zahrady na Plese.
Šrámek
Karel, Svinary,
1738
Chalupník
ve Svinarech. Uprchl v noci dne 27. března 1738 se svou
manželkou Dorotou, čeledínem a pohůnkem. Vzal s sebou pár věcí
ze své živnosti, v níž zanechal hovězí dobytek. Po odchodu
z Čech žil s rodinou vMünsterbergu.
Tesař Karel, Lípa, 1709
Jeho
chalupa v Lípě byla poté prodána vrchností za 35 kop míšeňských
grošů (zápis v gruntovní knize ze dne 22.6.1709).
Tesař Václav, Čistěves, 1716
Koncem
roku 1715 působil páter Třebický v Čistěvsi a Lípě, kde mezi
katolickým lidem agitoval tkadlec Václav Tesař rozdáváním
protestantských knih ze Slezska. Krátce nato zběhl a vrchnost
prodala jeho chalupu v Čistěvsi novému hospodáři za 90 zlatých
(zápis v gruntovní knize ze dne 15.5.1716). Odchodem Václava
Tesaře z Čech se prý Třebickému značně ulevilo. Roku 1730 byl
jistý Václav Tesař vyslýchán v Bydžově. Obvinění z přechovávání
zapovězených knih se bránil tak, že knihu plnou nadávek na papeže
měl u sebe pouze přes noc a vůbec v ní nečetl.
Těmín Jiří,
Hubíles, 1733
Žil
se svou rodinou v Hubílese a udržoval styky s emigranty.
Dne 15. ledna 1732 odsouzen radou nad apelacemi k půl roku
práce na obecním díle (kromě nedělí a svátků) v železech a
poutech. Nemilosrdně byl zmrskán důtkami za to, že kdysi přinesl
Matěji Součkovi dopis od jednoho vystěhovalce ze Žitavy. Pokládán za
jednoho z nejvíce zatvrzelých kacířů. Pokud smiřičtí úředníci
přišli rozdávat do vězení almužnu, Těmínovi namísto ní tužeji
svázali okovy, aby ostatní nesváděl. V prosinci 1732 se u něho
tři dny skrýval Jan Mareš a syn Václava Klaňky, kteří pak 4.12.1732
pomohli skupině vězňů ze smiřického žaláře. Roku 1733 byl sám opět
uvězněn. V listopadu 1733 se mu ale spolu s Prokešem a
Součkem podařilo z vězení uprchnout a následně emigrovat.
Odešel bez manželky Kateřiny, která se úplně odřekla náboženských
zásad svého muže, čili podle Těmínových slov „milejší stal
se jí chléb vezdejší nežli slovo boží.“ Těmín později
docházel do Čech jako predikant.
Věznění
Jiřího Těmína
Jiří Těmín, 39 let starý ze smiřického panství, ušel šťastně
v listopadu 1733. Četl Slovo Boží, proto musel sedět dva roky
v tvrdém vězení. Musel se svléct do košile a dostal 50 ran
uzlovitým karabáčem; také hladem byl trápen. Jeho manželka jej
dosud nechce do emigrace následovat, protože jí záleží na
živnosti. Ani děti mu nechce dát, protože jí to bylo přísně
zakázáno a bojí se těžkého trestu….
Těmín, mladý muž plný
víry, byl chycen, když vedl dvě ženy a jedno dítě. Byl dodán do
Hradce do vězení. Protože biřic věděl, že tento muž už několikráte
z vězení uprchl, řekl mu: „Tentokrát si na tebe dám
větší pozor, abys mi neunikl.“ Těmín odpověděl: „Jestli
je to Boží vůle, pak se tak přesto stane.“ Biřic se ptal,
kdo že by mu mohl pomoci? Těmín ukázal své ruce a řekl: „Když
se nikdo nenajde, pak mám tady dobré pomocníky.“ Obě ženy a
to dítě byly zavřeny mezi zloději. Těmín našel ve své cele kus
železa a pod ním ležel hřebík, který si hned dal stranou. –
Brzy na to zbila z nějaké příčiny biřicka svou děvečku a ta
se jí chtěla pomstít. Šla k díře, kterou mohla mluvit
s Těmínem, a ptala se ho, proč tu sedí a neuteče. Těmín
odpověděl: „Jak bych mohl? Na nohou mám přikovaná těžká
pouta a toto vězení je hotová pevnost. Ale kde zůstávají ty dvě
ženy s dítětem?“ Děvečka řekla: „Zítra vám přinesu
pilník. Musíte se propracovat bránou, která vede na šance. Tam a
tam visí šňůra na prádlo. To je dost provazu, abyste se mohl
spustit na šanci. Odtud u čtvrtého domku na šanci stojí žebřík,
protože tam spravovali střech. V té jedné místnosti leží
sekery. Pokud jde o ženy a dítě, těm už naznačím, jak se dostanou
ven za Vámi.“ – Příští den přinesla děvečka slíbený
pilník.
V noci se zbavil
Těmín pout, otevřel dveře své cely, dostal se podle dané rady až
k bráně, kde propiloval jeden zámek, ale druhý, schovaný,
nemohl otevřít. Pokoušel se přehodit provaz přes bránu, ale byla
moc vysoká. Nezbývalo, než přepilovaný první zámek zas zasunout a
vrátit se do své cely. Příštího rána odhazoval biřic sníh na cestě
k bráně, ale nic nezjistil. Večer prosil Těmín o světlo a
předstíral, že se potmě bojí… Po půlnoci pak šel s loučí
k bráně, ve světle poznal, kde musí nasadit sekeru a vylomit
plech, aby se dostal na závoru… Také ty dvě ženy s dítětem
přišly… Půl míle za Hradcem Králové bydlel jeden muž, který
byl tajným evangelíkem. Ten je všecky schoval v komoře. Až
když se jejich pronásledovatelé vrátili zpět, vypravil je
občerstvené na cestu.
Výslechy
Těmínových sester
Mezi jinými se ptali
(vyšetřovatelé) Těmínovy sestry, co chce volit: zda chce zůstat do
konce života ve vězení, nebo si raději nechat srazit hlavu.
Odpověděla, aby s ní udělali, co chtějí, ona že je na vše
připravena. Druhou sestru, která odpovídala radostně a beze
strach, srazil jeden z kněží k zemi, druhý ale
přistoupil, zvedl ji a řekl, aby se mu podívala do očí. Když tak
učinila, naplil jí do obličeje.
Valášek
Jan, Skalička, 1731
Zemědělec
a nádeník v Malé Skaličce, kde měl chalupu a zahradu. Z Čech
odešel asi roku 1731 do Hennersdorfu „pro Slovo Boží,
protože měl nepokojné svědomí“. Jeho druhá manželka
Kateřina (roz. Slavíková z Výravy) a syn Václav byli uvězněni
ve Smiřicích. Jejich útěk z vězení roku 1732 viz život Jiříka
Konečného.
Volášek
Jan, Librantice,
asi 1735
Odešel
s manželkou Marií a 3 dětmi (dcery 12 a 15, syn 6 let). Žil
v Hennersdorfu.
Volák
Lukáš, Lejšovka, 1735
Syn
lejšovského sedláka Jiřího Voláka. Roku 1733 byl vyslýchán
s manželkou Marií ve Smiřicích pro podezření z kacířství. Byli
přísně napomenuti, aby se „zlého tovaryšení a podezřelých
knih vyvarovali a aby udávali osoby, přicházející podvodně do české
země.“ Roku 1735 odešel (se svými třemi dětmi) za
manželkou do Hennersdorfu (Schönbrunnu), odtud odešli do Chotěbuzi
(Kotvice), poté do Berlína a nakonec do Rixdorfu.
Ze
vzpomínek Marie Volákové (* 11.12.1692 v Černilově),
manželky Lukáše Voláka
Já jsem hned od svého dětinství od svých rodičů byla vedena
k pobožnému životu…, že jsem ráda zpívala a také
v knihách čítala, to bývalo mé potěšení. V mých
dospělých letech vstoupila jsem v stav manželství s mým
blaženým manželem Lukášem Volákem, který se zde roku 1743 (má
být 1744) k Spasiteli odebral.
Já jsem v Čechách dostala Nový zákon do rukou a ten mně
byl velmi vážný… takže skrze to mé časté čítání v něm
stala jsem se probuzená, že já tak v mým způsobu života před
Bohem neobstojím… K tomu se stalo, že můj Nový zákon
byl prozrazený u kněží skrze jednoho člověka; a tak jsem byla hned
obeslána na faru ke kněžím a Zákon s sebou přinést. Já jsem
zapírala, že ho nemám. Zákon jsem dobře schovala a jim jsem řekla,
aby si ho šli hledat, což oni také činili, že všecko prohledali;
když nic nenašli, tak byli zlostí zapálení, že mě hned dali do
vězení a tu často trápili examen(em), že ho (Nový zákon) dát
musím, jináč dokud nedám, že z vězení nevyjdu; když jsem já
přece zapírala, tu oni mě strašili, že vykopají jámu, do ní smoly
nalejou a mě do ní hodějí a tak zapálejí, abych v ní shořela.
Já jsem řekla: „Děj se vůle Boží.“ Tu oni řekli, tak
že lutriáni mluvějí. A když nemohli se mnou nic spraviti, pak mě
z vězení pustili.
Tu jsem já v Čechách
více žádného pokoje neměla, ale jsem myslila, jak bych jenom tam
odsad vyjít mohla. Svému manželi jsem se v tom svěřit
nemohla, nebo by mně byl bránil; až se to přece stalo, že jsem bez
muže a bez dětí sama vyšla; a když se tak stalo, tu kněží vzali
mého muže do vězení; pak musel přivést za sebe rukojmě, že on
neujde; a tak měl vartu ve dne i v noci. Ale stalo se jednou…
(že) ta varta nestála, a tak on můj manžel odsad unikl a za mnou
do Saska přišel do Šimburnu (Schönbrunnu), to se stalo roku 1735.
My jsme na druhý rok se stěhovali do Kotvice, a když v roku
1737 český houfek z Kerlicejmu (Gerlachsheimu) se stěhoval do
Berlína, tedy jsme my s nima se také sem přistěhovali.
V Berlíně jsme zůstávali nějaký čas, pak jsme se stěhovali
sem do Rixdorfu; my jsme se přidrželi toho houfečku, který
k bratřím se hlásil. V Roku 1743 (správně 1744)
stala jsem se vdovou…
Ze
vzpomínek Marie Volákové (* 20.10.1717 v Lejšovce),
dcery Lukáše Voláka
Narodila jsem se 20.
října 1717 v Čechách a byla jsem vychovaná v katolické
církvi. Moji rodiče však vlastnili evangelické knihy, ze kterých
se vzdělávali. Byli nakonec proto obžalovaní a vsazeni do vězení,
zatímco já jsem měla v rodičovském domě dohlédnout na mého
mladšího bratra a starat se o něho. Já jsem měla velký strach, že
musím zůstat sama v domě. Běhala jsem od jednoho souseda
k druhému a všude jsem nahlas prohlašovala, že když ti lidé,
kteří nám vzali rodiče, nám je nevrátí, že zapálím náš dům.
Pravděpodobně to někdo udal, protože brzy nato rodiče vrátili
domů, ovšem s tím předsevzetím, že odejdou za hranice. Když
jsme pak s jednou větší skupinou odcházeli z Čech, bylo
mi 11 let. Na cestě jsme tři dny neměli nic k jídlu a pití.
Pak jsme přišli do Schönbrunnu. Odtud jsme šli dále přes Sasko do
Berlína, kde jsme se brzy seznámili s pastorem Schulzem a
skrze něj i s bratřími. V domě, ve kterém tehdy bydlely
svobodné sestry, se mi nelíbilo. Byla jsem z toho nešťastná a
smutná. Poslali mne tedy do Rixdorfu.
Výravský Václav, Vlkov, 1729
Před
odchodem z Čech byl pacholkem u Tomáše Jušty ve Vlkově. Se svým
hospodářem odjel jako svobodný v noci z 10. na 11. září 1729.
Zilvarová Dorota, Smržov, do 1734
Dne
15. ledna 1732 odsouzena radou nad apelacemi k jednomu roku
práce na obecním díle (krom nedělí a svátků). Po odchodu do Saska za
ní přišel za matkou před rokem 1734 i její syn Jiří Zilvar (zápis
v gruntovní knize ze dne 18.2.1734).
Zvolský Jiřík, Vlkov, 1729
Podruh
u Jakuba Bíze ve Vlkově, voják. V noci z 10. na 11. září
1729 odjel se svou ženou Marií a třemi dětmi.
Žoldán Václav, Žiželeves, do 1732
Za
časů Marie Terezie:
Necelé
dva měsíce po smrti císaře Karla VI. propukla válka o rakouské
dědictví, které bylo jeho dceři Marii Terezii některými evropskými
panovníky upíráno. Jako první ji napadl pruský král Fridrich II.
Čeští tajní evangelíci už po desetiletí čekali na účinný zásah
pruského krále v jejich prospěch – nyní ho žádali o
zajištění náboženské svobody. Fridrich II. jim nabídl náboženskou
svobodu v zabraném Slezsku, kde jim chtěl v českých
exulantských koloniích postavit kostely a školy. Emigranti se měli
vystěhovat svobodně pod ochranou pruského vojska. Vystěhovalcům byly
vydávány pasy jako pro pruské rekruty a jako viditelné znamení
červené šátky kolem krku. Přítomnost pruského vojska v Čechách
využili mnozí v zahraničí žijící exulanti k tomu, aby si
pod jeho ochranou vyřídili své pohledávky a především aby našli své
jim odebrané děti. Zimní počasí roku 1742 nebylo právě příhodné, ale
možnost beztrestného odchodu ze země byla jedinečná a králem
slibovaná půda ve Slezsku mírnila starosti o obživu. Ochrana pruského
krále ne cestě do emigrace však byla nedostatečná (obávaná byla
zvláště cesta přes kladské území, kde na exulanty číhaly ozbrojené
lupičské bandy).
Z pamětí
černilovského kantora Václava Šusta
Léta Páně
1741 2. listopadu vtrhli do Černilova brandenburští vojáci, a to
již podruhé. Odtud táhli do Hradce Králové k zimnímu kvartýru
a tam i po jiných městech v kraji Královéhradeckém tábořili.
Též i v kraji Boleslavském a Čáslavském a tyto kraje tak
opanovali, že jen dle jejich se díti muselo. Ihned uložili daně a
muselo se jim dávat podle usedlosti a lánů, z jednoho prutu
měsíčně 1 zlatý 15-16 krejcarů. Trvalo to až do května 1742.
Tou
dobou, protože vojáci nebyli náboženství katolického a rovněž i
mezi naším lidem od starodávna mnohde nevěra a odklon v některých
článcích víry býval, dostalo se nevěřícím opory ve vojsku a
snažili se veřejně svá vyznání provozovat. Ve dne i v noční
době se scházeli k Matějovi Veselovském,
toho času kováři dolejšímu v Černilově. Někteří sousedé
chodívali též do Hradce za vojáky a tam se s nimi radili a od
nich doufali v pomoc a zastání svého náboženství. Rovněž
přicházeli i čeští uprchlíci, kdys pro náboženství odešlí, a ti
sousedům knihy v Žitavě tištěné přinášeli, čítali a písma i
smyslu litery vykládali. Přestali věřit v církev svatou i
v očistec a tvrdili, že svatým, jakožto přátelům Božím, se
čest a pocta konati nemá, jejich přímluvy za nás zavrhovali,
prosby u Boha popírali, že o nás na světě nevědí a jiná rouhání
proti svatým užívali. Panna Maria, že je …, čehož Bůh
uchovej dobrému křesťanu o tom mysleti, a o růžencu smýšleli, že
kdo se ho modlí, že po každém zrníčku jedno po druhém dolů
spouštějíc, vždy o jeden loket hloub do pekla vstupuje.
V neděli ani ve
svátek na služby Boží nechodili, nýbrž vlastní schůzky a služby,
jak ve svátek, tak i jiné dny provozovali. … Aby své
náboženství provozovati mohli, rozhodli se z Čech odejíti a
k tomu vyžadovali pasy od vojska v Hradci Králové a
přemlouvali k tomu i lidi nevinné a dobré, strašíc je vojnou
a brzkým zahynutím v Čechách. Téhož přemlouvání a pozdvižení
byl příčinou hlavně nějaký Václav Hejcman,
syn po nebož. Mikulášovi Hejcmanovi z Černilova, neboť když
mnozí od toho upustiti chtěli, on je v jejich a svém
předsevzetí utvrzoval, aby co si předsevzali, v tom stáli,
napomínal…
Adamíra
Václav, Rusek, 1764
Syn
Daniela Adamíry z Ruseka (pocházel z rodu známého
černilovského rychtáře a náboženského buřiče Jakuba Adama Jíry).
Roku 1764 jej Karel Svoboda převedl přes hranice do Německé Čermné
spolu se ženou Dorotou (roz. Karpíškovou z Holohlav), malou
dcerou a rodinou Mikuláše Veselovského. Poté přijel do Husince.
Majitelem usedlosti v Dolních Poděbradech, odkud však roku 1767
zběhl.
Andrejsek
Jan, Holohlavy, do 1766
Syn
Jana Andrejska z Holohlav. Odešel z Čech jako svobodný –
žil v Husinci, poté v Dolních Poděbradech, kde
zbankrotoval.
Bukovský
Mikuláš, Lejšovka, 1742
Nejmladší
syn Samuela Bukovského, po kterém převzal chalupu v Lejšovce.
Odjel do Slezska s manželkou Kateřinou (roz. Jandíkovou
z Lejšovky) a čtyřmi dětmi, bratrem a sestrou. Odvezli s sebou
1400 zl. Zpustlá chalupa bez vybavení byla 12. července 1742
vrchností prodána za 130 kop míšeňských grošů. Bukovský žil
v Münsterbergu, poté v Chechlově. Zde byl roku 1744 byl
jako jeden z nejvěrnějších přívrženců sektáře Václava Hejcmana
zatčen. Po roční vyšetřovací vazbě byl odsouzen k půlleté
nucené práci (přikován ke káře) na pevnosti v Kladsku. Po
propuštění z vězení odešel do Friedrichova Tábora, později
jeden ze zakladatelů Friedrichova Hradce.
Černý
Daniel, Černilov, 1742
Konšel
a sedlák v Černilově čp. 66. Roku 1741 se účastnil schůzky u
Matěje Veselovského. Dne 26. února 1742 odjel s manželkou Marií
(roz. Hynkovou z Černilova) proti její vůli a s jedním dítětem.
Žil v Münsterbergu, poté v Husinci.
Červený
Tobiáš, Librantice, 1742
Syn
Řehoře Červeného, po kterém převzal statek v Libranticích čp.
56. Bratr Doroty provd. Matějíčkové (viz). Dne 12. března 1742 odjel
s manželkou Dorotou (roz. Hanušovou z Librantic) a dvěma
dětmi. Jeho živnost byla bez vybavení prodána za 300 kop míšenských
grošů. Žil v Münsterbergu, poté v Husinci (starší sboru).
Dne 25. července 1785 „v stodole farní neštěstí měl, že
s fůry chtěje po žebříku dolů jíti, jej chybil, na humno spadl
a hned na místě dokonal.“
David Jiří,
Neznášov, asi 1777
Syn
Jiříka Davida z Neznášova. Zadlužený chalupník a tesař, který
po selském povstání roku 1775 uprchl do pruského Slezska se svou
druhou manželkou Marií (roz. Mackovou) a dětmi. Byl střední postavy,
snědého, podlouhlého obličeje, černého velikého obočí a též takových
vpadlých očí, černého, řídkého vousu, černých vlasů; mluvil česky,
málo německy, měl tvrdou výslovnost, nosil zelený kabát s vázáním
a zelený soukenný lajblík (tričko) se stejnými knoflíky, bílé kožené
kalhoty, nosíval obyčejně vysoké boty. Žil v Husinci.
David
Tomáš, Hubíles, 1742
Chalupník
v Hubílese. Roku 1742 odešel s manželkou Dorotou a dětmi
(jeho dospělá dcera Anna se ještě v Čechách provdala ze Jana
Mrdka – viz). Po jeho smrti se vdova odstěhovala do Husince.
Flegr
(Flegl) Mikuláš, Světí, 1742
Syn
Jana Flegla, po kterém převzal zahradu ve Světí. Roku 1742 ji prodal
se vším příslušenstvím za 90 kop míšeňských grošů v hotovosti
(zápis v gruntovní knize ze dne 20.2.1742) a odešel z Čech
spolu se svou manželkou Marií (roz. Tarabovou ze Světí). Žili v
Münsterbergu, později v Chechlově, Husinci a nakonec v Horních
Poděbradech.
Flejšar Pavel, Černilov, 1742
Sedlák
v Černilově čp. 39. Roku 1734 byl vyslýchán v souvislosti
s útěkem dětí jeho manželky (Mikoláše a Alžběty Felixových).
Při výslechu mu bylo vytknuto, že byl „dopadenej již od
nynějšího p. faráře před několika lety, že tu noc před sv. Štěpánem,
když p. farář v noci okolo jedný hodiny od nemocnýho šel,
vidouce světlo v chalupě Mikoláše Pultara, do příbytku jeho
vešel a tam mnoho lidu spatřil, když skrze vokýnko koukal.“
Když farář vešel do světnice, zhasli přítomní světlo a někdo
popadl faráře a porazil na zem. Pavel Flejšar přiznal, že přitom byl
i s Václavem Hejcmanem, Jiříkem Kačerem a Mikulášem Broučkem,
ale tvrdil, že se nejednalo o schůzku tajných evangelíků, že jen
hráli karty a nic jiného že neví. Z Černilova odjel 15. března
1742 pravděpodobně i s manželkou Dorotou (roz. Kolářovou), ale
jednoho syna musel dát za vojáka.
Fousková
Kateřina, Černilov, 1742
Vdova
po Jiřím Fouskovi († 1727), podruhovi a přadláku v Černilově.
Dne 8. ledna 1740 odsouzena ve Smiřicích pro kacířský blud na půl
roku vězení v železech a poutech na obecním díle. Roku 1741 se
účastnila schůzky u Matěje Veselovského. Roku 1742 kázala v kádi
a téhož roku i s dětmi emigrovala. Po odchodu z Čech žila
v Münsterbergu.
Hanuš
Pavel, Librantice, 1742
Sedlák
v Libranticích. Jeho první manželkou byla Dorota Černá
z Librantic († 1734), švagrová známého exulanta Jiříka
Prokeše (viz). Dcera z tohoto manželství Dorota Hanušová se
provdala za exulanta Tobiáše Červeného (viz). Dne 27. února 1742
emigroval Pavel Hanuš se svou druhou manželkou Marií (roz.
Davidovou ze Skalice) a dětmi. Žil v Münsterbergu, poté
v Husinci.
Hejcman
Jan, Černilov, 1742
Roku
1741 se účastnil schůzky u Matěje Veselovského. Po odchodu
z Černilova žil v Münsterbergu, kde zemřel už roku 1743.
Hejcman
Mikuláš st., Černilov, Librantice, 1742
Dne
27. února 1742 emigroval s manželkou Dorotou a dětmi. Žil
v Münsterbergu, poté v Husinci.
Hejcman
Mikuláš ml., Librantice, 1742
Tkadlec,
syn Mikuláše Hejcmana z Librantic. Roku 1742 odešel s rodiči.
Žil v Münsterbergu, poté v Herrnhutu, Kunzendorfu,
Chechlově a Husinci.
Hejcman
Václav, Černilov, 1742
Chalupník
v Černilově. Syn černilovského sedláka Mikuláše Hejcmana a
bratr Anny, provd. Voltrové (viz). Roku 1741 se účastnil schůzky u
Matěje Veselovského. Označován jako podněcovatel (byl hlavním
vůdcem a utvrzovatelem sousedů v jejich přesvědčení). Roku 1742
prodal svou chalupu v Černilově strýci za 200 zl. a dne 26.
února 1742 odvezl manželku Annu (roz. Voltrovou z Černilova),
která nechtěla, a tři děti. Žil v Münsterbergu, poté odešel do
Chechlova. Zde se stal vůdčí osobností zvláštní sekty a roku 1744
byl spolu s dalšími sektáři zatčen. Po roční vyšetřovací vazbě
byl odsouzen k půlleté nucené práci (přikován ke káře) na
pevnosti v Kladsku. Ve vězení se mu jezuita svou vlastní duší
zaručil, že v katolické církvi bude spasen. Hejcman tedy
přestoupil ke katolíkům a napsal o svém přestupu dopis do všech
slezských exulantských kolonií. Po odpykání trestu se vrátil do
Chechlova. Jeho manželka zemřela v káznici v Břehu, kam se
dostala rovněž pro sektářství. Poté se Václav Hejcman oženil
s vdovou po Václavu Křečkovi (viz), která se také vrátila ke
katolické církvi.
Ze
vzpomínek kazatele Blanického na Václava Hejcmana
Hejcman byl jedním
z prvních emigrantů, kteří přišli do Münsterberku. Uměl dobře
číst a zpočátku vedl ve svém domě modlitební hodiny. Jeho
výmluvnost přitahovala v Liberdově nepřítomnosti mnohé
emigranty, takže jeho světnice ani nemohla všecky pojmout …
Jeho výklady a jednání byly bez jakékoliv stopy fanatizmu …
Když přišel kazatel Macher, navštěvoval pilně modlitební hodiny …
Husité vyprávějí, že v ten čas se začal zaměstnávat sny a
mimo jiné otevíral Bibli se zavřenýma očima a biblické texty
vybíral pomocí losu. Co takovým způsobem našel, nazýval „řečí
Ducha“.
Holeček Josef, Sendražice, 1762
Sedlák
v Sendražicích. „Roku
1762 z panství jest zběhl, živnost pak sedlskou zpustlou a
celou zruinovanou, pole nezaseté po sobě zanechal.“
Vrchnost v těchto nelehkých vojenských časech dlouhé měsíce
marně sháněla jiného hospodáře. Nakonec musela být živnost rozdělena
na dva díly - každý byl prodán po 386 zlatých 3 krejcarech s tím,
že novým majitelům byla slevena potažní robota a odpuštěna robota
pěší (zápisy v gruntovní knize ze dne 24.3.1763).
Hostan Josef, Habřina, 1765
Syn
Jana Hostana, po kterém měl zdědit chalupu v Habřině. Ještě
předtím však z obce a z panství zběhl (zápis v gruntovní
knize ze dne 19.10.1765).
Hynek
Štěpán, Černilov, do 1766
Zednický
tovaryš v Černilově. Odešel jako svobodný a žil v Münsterbergu.
Chmelík
Václav, Holohlavy, 1740
Syn chalupníka Jana Chmelíka a
Kateřiny rozené Kubáskové (viz). Emigroval roku 1740 do Berlína, o
čtyři roky později zapsán jako měšťan, tkadlec a kolonista ve
Friedrichově městě.
Ze
vzpomínek Václava Chmelíka
Já jsem narozen dne 20.
oct. (17)21. roku v Čechách ve vesnici Holohlavech. …
Obzvláště v mém 8. roce pilně jsem se učil katechismu, abych
mohl brzo k posluhování přijíti, a v mém 9. roce jsem
byl připuštěn, ale proti vůli mých rodičů. … V roku
(17)40, v mém 19. roku, přišel k nám strýček Kubásek nás
navštívit a se mnou rozmlouval, jestli já chci Pána Ježíše milovat
a jít s ním do Berlína; …a moji rodiče mě k tomu
tuze měli, že oni pro mě nic lepšího nevědí. Ale když prošlo pár
dní, tedy se začala při mně lítost všecko opustit; a k tomu
se trefila jedna příhoda, že jsem vezl jednomu sousedu seno okolo
hospody mého strýčka Kubáska a my jsme měli dědicové být; a bylo
(to) pěkné stavení… Když tedy byl ten den, že jsem měl jít,
tedy jsem já plakal. Tedy mně má matka domlouvala a řekla: „Zdaliž
nevíš, že Pán Ježíš praví: Kdo by více miloval otce neb matku,
bratry, sestry neb roli, není mne hoden?“ Tak jsem já jí
nemohl nic odpovědít. A tu noc jsme vyšli a můj táta nás
vyprovodil asi 1 míli; a tu jsme se posadili a strýček Kubásek nám
velmi pronikavou modlitbu držel. Nato jsme vstali a můj táta mně
požehnání vinšoval, a tak on se zpátkem navrátil. My jsme přímo do
Berlína přišli…
R. (17)48 vstoupil jsem
v stav manželský s Kateřinou Urbanovou, Jiřího Urbana
dcerou, a Spasitel nás sedmi dítkami požehnal, z nichž dvě
k sobě vzal a těch pět ještě pozůstalo. Já jsem byl roku
(17)57 do církve přijatý… a na to mně Spasitel novou radost
učinil a poslal mně mou matičku z Čech sem, kterouž já jsem
tuze miloval…
Chmelíková
Kateřina, Rusek, Holohlavy, 1752
Dcera sedláka Jiříka Kubáska
z Ruseka. Emigrovala roku 1752 jako vdova se dvěma dcerami. Po
krátkém zastavení v Gebharsdorfu a Niesce přišla do Berlína,
kde byla roku 1753 přijata do církve.
Ze
života Kateřiny Chmelíkové, roz. Kubáskové
Ona byla narozena 1686
v Čechách ve vesnici Rusku… její rodičové písmo
evangelické měli, a obzvláště když její máma z této časnosti
se odebrala, tehdy jí Spasitel dal jinou mámu, která také známost
o Spasiteli měla. … Potom roku 1710 vstoupila v stav
manželský s Janem Chmelíkem… poněvadž její manžel též
ten smysl měl, tedy ona 39 let s ním živa byla. Spasitel jim
dal 10 dítek, z nichž již 5 jest na věčnosti… Když
její syn (Václav Chmelík) v roku 1740 z Čech vyšel,
tehdy (řekla) k němu: „Nemohu (ti) nic lepšího
vinšovati, než aby(s) Spasitele poznal, a kdybych já to byla a
měla bych jen kousek suchého chleba jísti, já bych ráda šla, abych
mohla svého Spasitele cele poznati.“ … pronásledovaná
byla jak od kněží, tak od sousedů…
Jandík Jan,
Černilov, do 1777
Odešel
jako svobodný – žil v Husinci.
Jušta Václav, Černilov, po 1775
Byl
střední, podsadité postavy, chodil poněkud ohnutý, měl černé vlasy a
poněkud tmavé oči, podlouhlý tmavý obličej, zahnutý a špičatý nos,
vzdorovitý pohled, díval se stále jen pod sebe, mluvil česky, ve
všední dny nosíval režnou kazajku (kytli), zelený lajblík (tričko),
žluté kožené kalhoty a nejraději chodil ve vysokých hranatých
botách, měl zelenou soukennou čepici. O nedělích nosíval třírohý
klobouk, zelený kabát a lajblík bez kapes, úzké žluté kalhoty, bílé
punčochy a boty z teletiny se žlutými přezkami. Po selském
povstání roku 1775 odešel do Slezska.
Karel
Pavel, Černilov, 1742
Sedlák
v Černilově čp. 86. Dne 16. února 1742 odešel s manželkou
Dorotou, dvěma syny a dcerami. Po odchodu žil v Münsterbergu.
Křeček
Václav, Lípa, 1742
Syn
Jakuba Křečka, po kterém převzal chalupu v Lípě. Předtím, než
s manželkou Kateřinou (roz. Morávkovou z Lípy) odešel do
pruského Slezska, prodal chalupu vybavenou stolem, měděncem a kotlem
za 38 kop míšeňských grošů v hotovosti (zápis z 21.2.1742).
Křeček žil v Münsterbergu a poté v Chechlově. Zde byl roku
1744 byl jako jeden z nejvěrnějších přívrženců sektáře Václava
Hejcmana zatčen. Po roční vyšetřovací vazbě byl odsouzen k půlleté
nucené práci (přikován ke káře) na pevnosti v Kladsku. Po
propuštění z vězení se vrátil do Chechlova na svou usedlost,
kde učinil pokání a krátce nato zemřel. Vdova Křečková se poté
provdala za Václava Hejcmana.
Macháň Václav, Habřina, 1765
Zběhl ze
svého habřinského statku, který byl poté vrchností prodán za 1374
zlatých a 56 krejcarů (zápis v gruntovní knize ze dne
6.10.1765).
O
útěku Václava Macháněho
Václav
Macháň nedbalej a záhubce toho gruntu tak daleko jest přišel, že i
proti svej milostivé vrchnosti falešné věci na slavné krajské
kanceláři zadati se neobával, ano napotom k důkazu to tažení
nic způsobiti a na pravdu přinésti jest nemohl a jako šelma
zanechaje grunt tento z panství jest zběhl…
Matějíček
(Matějček) Jan, Vlkov, 1742
Syn
Mikuláše Matějíčka z Vlkova a bratr Alžběty provd. Skrovné
(viz). Majitel zahradnické usedlosti ve Vlkově. Když odešel
s manželkou Dorotou (roz. Červenou z Librantic) a dětmi do
Slezska, prodala vrchnost grunt jeho bratrovi Lukáši Matějíčkovi za
200 kop míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize ze dne
20.5.1742). Rodina Jana Matějíčka žila v Münsterbergu a poté
v Husinci, kde byl Matějíček zvolen obecním starším.
Morávek
Šimon Petr, Lípa, 1742
Syn
Jonáše Morávka, po kterém převzal chalupu v Lípě. Šimonova
nejstarší dcera Kateřina se provdala za budoucího exulanta Václava
Křečka (viz). Když odcházel s manželkou Alžbětou a čtyřmi dětmi
do Pruska, prodal svou chalupu Jonáši Havrdovi, tehdejšímu
trotinskému šenkýři, za 290 kop míšeňských grošů v hotovosti.
K chalupě mu přidal obilí (pšenice a žito) vyseté na ozim,
slámu, seno, stůl, měděnec, moučnici, vál pro šaty, hnojné vidle a
pánev (zápis v gruntovní knize ze dne 17.4.1742). Po odchodu
z Čech žil v Münsterbergu.
Ze
vzpomínek Jana Morávka, syna Šimona Petra Morávka
Narodil jsem se 6. prosince 1731 v české vsi Lípa
nedaleko Hradce Králové. Moji rodiče byli potomci Českých bratří.
Nám dětem vyprávěli o tom, co vytrpěli pro Slovo Boží…
Ačkoliv v té době už pronásledování nebyla tak tvrdá, přesto
jsme byli stále pod tlakem. Můj otec měl vícero luterských knih a
také Bibli. Schovával je mimo dům. U nás v domě konal
shromáždění pro probuzené, ale jednou ho někdo, kdo se těchto
shromáždění účastnil, prozradil u jezuitů. Ti se zcela nečekaně
objevili v našem domě a žádali, aby jim otec předložil všecky
knihy, které má v domě. Předložil jim tedy katolické knihy,
které také vlastnil. Oni ale trvali na tom, že otec musí mít
luterské knihy. Protože nic nepořídili, byli rodiče i s námi
dětmi vzati do vězení a dům byl zapečetěn. Pak byl každý zvlášť
vyslýchán. Má sestra, tehdy osmileté dítě, byla také přivedena do
jedné místnosti, kde leželo na stole pět metel a vedle toho pěkné
obrázky a hračky. Slibovali jí, že když poví, kde má otec knihy,
dostane ty pěkné věci. Nepoví-li, bude tak dlouho bita, až se
přizná. Sestra chodila často s otcem pro knihy a také je
s ním odnášela zpět do skrýše, ale nic nevyzradila, zůstala u
toho, že nic neví. Náš dům byl prohledán, i podlahy byly vytrhány.
Když nic nenašli, byli jsme propuštěni s přísným napomenutím,
abychom nekonali žádná shromáždění. Moji rodiče se pak vzdělávali
sami četbou Bible a zpěvy… Ze strachu, abych se nedostal do
špatné společnosti, vyučoval mne můj otec ve čtení, psaní a
počítání doma sám…
V roce 1741 opustili
moji rodiče se svými čtyřmi dětmi svou vlast a šli do Slezska.
V té době mohli svobodně odejíti, protože pruský král vtrhl
se svou armádou hluboko do Čech. V Münsterbergu se
shromáždilo na 4000 duší, které odešly (z Čech) pro svobodu
svědomí. Po několika týdnech můj otec velmi onemocněl…
Několik hodin před svou smrtí mne zavolal ke své posteli a kladl
mi na srdce, abych, nechá-li mne Pán Bůh žít, se ho stále
přidržoval a dal mi všelijaká napomenutí, jak mám Pána Boha mít
stále v srdci a před očima, a abych byl vždy štědrý k chudým
a nikomu neubližoval, nikoho ani o haléř nepodvedl…
Mrdek Jan,
Divec, 1742
Dne
27. února 1742 odjel s manželkou Annou (roz. Davidovou
z Hubílesa), jedním synem a dvěma malými dětmi. Žil
v Münsterbergu.
Nedobyl
Václav, Světí, 1742
Se
svou manželkou Kateřinou hospodařil v chalupě ve Světí. Než odešel z
panství a české země, prodal svou chalupu ve Světí se vším
příslušenstvím za 45 zlatých v hotovosti (zápis v gruntovní
knize ze dne 20.2.1742). Žil v Münsterbergu a poté ve
Friedrichově Hradci.
Nosek Jonáš, Čistěves, 1742
Když
odcházel do Pruska, prodal svou chalupu za 297 kop míšeňských grošů
s těmito přídavky: vysetou pšenicí a hrachem, 2 tažnými
kobylami s chomouty, krávou, okovaným vozem s příslušenstvím,
pluhem, branami nabitými železnými hřebíky a měděncem v kamnech
(zápis v gruntovní knize ze dne 21.4.1742).
Pácalt Mikuláš, Černilov, 1742
Sedlák
v Černilově čp. 42. Roku 1724 odmítl přijmout svátost sv.
biřmování. Dne 15. března 1742 odjel (musel dát jednoho syna za
vojáka).
Pech Jan,
Černilov, asi 1742
Syn
kováře v Černilově. Odešel jako svobodný pravděpodobně se svým
příbuzným Mikulášem Pechem. Žil v Husinci, později jeden ze
zakladatelů Nových Poděbrad.
Pech
Mikuláš, Černilov, 1742
Sedlák
v Černilově čp. 40. Roku 1741 se účastnil schůzky u Matěje
Veselovského. Dne 26. února 1742 odjel s manželkou Magdalenou
(roz. Morávkovou z Černilova) proti její vůli a s dětmi. Žil
v Münsterbergu, později v Husinci, kde byl „od
dřeva zabit“.
Pultar
Matěj, Divec, 1742
Sedlák
v Divci. Roku 1742 odjel s druhou manželkou Magdalenou
(roz. Pilcovou z Bukoviny) a dětmi, ale jeden jeho syn zde
zůstal, protože chtěl po otci obdržet živnost. Žil v Münsterbergu.
Řehák Jiří,
Černilov, 1742
Podruh
a tkadlec v Černilově. Roku 1741 se účastnil schůzky u Matěje
Veselovského. Dne 2. března 1742 odjel s manželkou Veronikou
(roz. Hejcmanovou z Černilova) a třemi dětmi. Žil
v Münsterbergu.
Skrovný
Mikuláš, Vlkov, 1742
Syn
Mikuláše Skrovného (chalupníka ve Vlkově) a bratr Doroty
Skrovné, která odešla už roku 1729. Majitel zahradnické usedlosti ve
Vlkově. Odešel s manželkou Alžbětou (roz. Matějíčkovou
z Vlkova) a dětmi; jeho grunt vrchnost prodala za 250 kop
míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize z května 1742).
Žil v Münsterbergu, později v Chechlově a nakonec
v Husinci.
Slezák
Jiří, Jasenná, do 1779
Syn
Jiříka Slezáka z Jasenné. Odtud odešel po roce 1776 s manželkou
Kateřinou (roz. Kindlové z Jasenné) a malou dcerou. Žili
v Husinci, později v Sacken.
Sovák Jan, Černilov, Lejšovka,
1742
Syn
Jana Sováka, chalupníka v Černilově čp. 148. Podruh v Lejšovce.
Roku 1742 odjel s manželkou Kateřinou (roz. Hejcmanovou
z Lejšovky) a dětmi.
Sovák Jan,
Divec, 1742
Syn
exulanta Matouše Sováka. Soused a tkadlec v Münsterbergu,
později v Husinci – Starém Městě („soused
staroměstský, slušně zřízený rychtář husinecký a zasloužilý starší
církevní“).
Sovák
Matouš, Divec, 1742
Sedlák
v Divci. Dne 10. března 1742 odjel s manželkou Dorotou
(roz. Horákovou z Librantic), dospělým synem Janem Sovákem
(viz) a dvěma dcerami. Žil v Münsterbergu, později ve Střelíně –
Starém Městě.
Taraba
Karel, Neděliště, Světí, 1742
Syn
Mikuláše Taraby. Do Slezska odešel jako svobodný s rodiči a
sourozenci. Žil v Münsterbergu, později v Chechlově, poté
v Husinci. Roku 1766 převzal usedlost v Horních
Poděbradech, ale krátce nato zběhl a usadil se s rodinou ve
Friedrichově Táboře.
Taraba
Mikuláš st., Světí, 1742
Nejmladší
syn račického sedláka Jana Taraby. Šafář na panských dvorech
v Nedělišti, Žiželevsi, Jeřičkách a Světí. Než odešel se svou
druhou ženou Dorotou (roz. Purovou ze Sendražic) a dětmi z panství a
české země, prodal svou chalupu ve Světí se vším příslušenstvím
(celkem za 300 kop míšeňských grošů v hotovosti) a kus panského
pole u dvora ve Světí (zápis v rustikální gruntovnici ze dne
20.2.1742, v dominikální gruntovnici ze dne 12.6.1742). Žil v
Münsterbergu, později v Chechlově.
Taraba
Mikuláš ml., Neděliště, Světí, 1742
Syn
Mikuláše Taraby. Do Slezska odešel s manželkou Dorotou (roz.
Nedobylovou z Lípy), rodiči a sourozenci. Žil v Münsterbergu,
později v Chechlově, Husinci a nakonec v Horních
Poděbradech (zde byl zvolen obecním starším a rychtářem).
Tomšů
(Tomeš) Matěj, Lípa, 1742
Když
odcházel do Pruska, prodal svůj statek za 535 kop míšeňských grošů
s těmito přídavky: vysetou pšenicí, ječmenem, ovsem a čočolkou,
okovanými vozy, pluhem, hákem, 2 páry bran nabitými železnými
hřebíky, 2 žebřinami a kamencem (zápis v gruntovní knize ze dne
17.4.1742). Krátce předtím prodal i ke statku náležející chalupu za
40 kop míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize ze dne
3.4.1742). Po odchodu z Čech zmiňován ve Friedrichově Táboře a
poté ve Friedrichově Hradci.
Tyč Matouš, Lejšovka, 1767
Svůj
statek zpustil a poté z něj zběhl. Vrchnost jej následně
prodala za 527 kop míšeňských grošů (zápis v gruntovní knize ze
dne 18.10.1767).
Veselovská
Alžběta, Černilov, asi 1742
Dcera
Matěje Veselovského, kováře v Černilově. Odešla asi se strýcem
Mikulášem Pechem a bratrem Josefem. Žila v Münsterbergu,
později ve Velkém Táboře.
Veselovský
Josef, Černilov, asi 1742
Syn
Matěje Veselovského, kováře v Černilově. Odešel asi se strýcem
Mikulášem Pechem a sestrou Alžbětou. Žil v Münsterbergu,
později v Husinci.
Veselovský
Mikuláš, Černilov, 1764, poté 1769
Syn Matěje Veselovského, kováře
v Černilově. Roku 1764 jej Karel Svoboda převedl přes hranice do
Německé Čermné spolu se ženou Marií (roz. Adamírovou z Ruseka),
malým synem a rodinou Václava Adamíry. Poté přijel do Husince. Jeden
ze zakladatelů Nových Poděbrad.
Roku
1766 přišel do Čech navštívit své rodiče, byl však chycen, uvězněn,
obviněn z emigrace a 23. 6. 1766 odsouzen apelačním soudem
v Praze ke 3 letům nucených prací. Byl vězněn v Hradci
Králové a střelínský landrát se marně pokoušel intervenovat o jeho
propuštění. Po odpykání trestu opět odešel z Čech a založil
svou existenci jako kolonista Sophienthalu. Nakonec odešel do
Zelova.
Vichek Jan,
Černilov, 1742
Syn
černilovského sedláka Matěje Vichka. Chalupník v Černilově.
Roku 1741 se účastnil schůzky u Matěje Veselovského. Dne 15. března
1742 odjel s manželkou Annou (roz. Jakoubkovou z Černožic)
a dvěma dětmi. Žil nejdříve v Münsterbergu, poté v Chechlově
a ve Velkém Táboře (jeden ze zakladatelů této kolonie).
Vichek
Karel, Černilov, do 1766
Nejstarší
syn Václava Vichka z Černilova. Emigroval jako svobodný. Žil
v Münsterbergu, poté ve Friedrichově Táboře.
Vojtěch
Jiří, Žiželeves, 1742
Majitel
chalupy v Žiželevsi. Při jeho prvním sňatku mu šla za svědka Dorota,
manželka pozdějšího exulanta Mikuláše Taraby (viz). Než odešel z
panství a české země do pruského Slezska, prodal svou chalupu se
vším příslušenstvím za 60 kop míšeňských grošů (zápis v gruntovní
knize ze dne 20.4.1742). Se svou druhou ženou Marií (roz. Junkovou
z Hořiněvsi) a dětmi žil v Münsterbergu, poté v Chechlově.
Voltr Jan,
Černilov, 1742
Chalupník
v Černilově, syn černilovského sedláka Mikuláše Voltra a bratr
Jiřího Voltra a Anny, provd. za exulanta Václava Hejcmana (viz).
Roku 1741 se účastnil schůzky u Matěje Veselovského. Do Slezska
odjel jako jeden z posledních s manželkou Dorotou (roz.
Blatníkovou z Výravy) a dětmi. Krátce poté se vrátil a dne 6.
dubna 1742 odvezl svou starou a téměř hluchou matku, která s nimi
nejdříve „na žádný způsob jíti nechtěla“. Žil
v Münsterbergu (obchodoval s obilím, zvolen starším sboru,
vlastnil dům a pole).
Voltr Jiří,
Černilov, 1742
Majitel
statku čp. 112 v Černilově, který převzal po svém otci Mikuláši
Voltrovi. Bratr Jana Votra a Anny, provdané za exulanta Václava
Hejcmana. Roku 1741 se účastnil schůzky u Matěje Veselovského. Do
Slezska odjel jako jeden z posledních s manželkou Annou
(roz. Hejcmanovou z Černilova) a dětmi. V květnu 1742
vrchnost prodala jeho opuštěný statek za 400 zl. a výměnek staré
matky za 100 zl. Žil v Münsterbergu, později v Husinci.
Zákravský
Václav, Librantice, 1742
Dne
12. března 1742 odjel s manželkou Annou (roz. Veverkovou ze
Svinar) a dětmi. Žil v Münsterbergu (starší sboru), později
v Husinci.
Zilvar
Václav, Černilov, 1742
Zahradník v Černilově. Dne
15. ledna 1732 odsouzen radou nad apelacemi k půl roku práce na
obecním díle (krom nedělí a svátků) v železech a poutech. Roku
1733 vyslýchán ve Smiřicích; měl být přísně napomenut, „aby
se zlého tovaryšení a podezřelých knih varoval, též aby při právě
vyjevil podvodné lidi vcházející soukromě do českých zemí.“
Dne 13. února 1742 odjel s manželkou Kateřinou (roz.
Rezkovou z Černilova), 2 syny a 2 dcerami. Žil a zemřel
v Münsterbergu.
Použité prameny:
Národní archiv v Praze:
fond Staré české
místodržitelství
Emigrant Jiří Těmín, inv. č. 5.444, sign.
1735/XII/d/32
Emigrant Václav Vodička a Dorota Wotmarová,
inv. č. 5.449, sign. 1738/VII/d/5
Výslech Jiříka Prokše po jeho dopadení při
odchodu z Čech, inv. č. 6427, sign. 1733/VI/d/23, 24
Útěk nekatolíků z Vlkova mezi luterány,
dopis hradeckému biskupovi a kr. hejtmanům, jak zamezit podobné
útěky, inv. č. 20.953, sign. 1729/IX/d/42
Emigrant Karel Šrámek ze Svinar, inv. č.
20.959, sign. 1738/IV/d/6
Státní oblastní archiv v Zámrsku:
fond Velkostatek
Smiřice-Hořiněves
gruntovní knihy panství
Státní okresní archiv v Hradci Králové:
fond Archiv obce Černilov:
Kniha zápisů úřadů
rychtářského a konšelského (1589 – 1738), inv. č. 56, kart. 1
(zpráva o odchodu Jana Jecha a bratří Morávkových roku 1722)
fond Biskupská konzistoř Hradec
Králové, spisová manipulace I.:
Vyšetřovací protokol Jana Součka,
Bukovina (1734), inv. č. 1442, kart. 42
Vyšetřovací protokol Pavla
Flejšara a Matěje Veselovského, Černilov (1734 – 1742), inv.
č. 1445, kart. 42
Revers Václava Lukáše, Jasenná
(1734), inv. č. 1458, kart. 44
Filip Tichý, Libníkovice (1768),
inv. č. 1473, kart. 44
Vyšetřovací protokol Václava Jirky
a jeho ženy, Libřice (1734), inv. č. 1474, kart. 44
Štěpán Morávek, Matěj Černý, Lukáš
Volák, Pavel Hanuš, Václav Černý, Jiří Hejcman, Pavel Matuška, Jiří
Konečný a Mikuláš Slezák, Smiřice (1729 – 1732), inv. č. 1498,
kart. 46
Vyšetřovací protokol Doroty
Říhové, Újezd (1741), inv. č. 1505, kart. 46
Bouza, E.: Popisy zběhlých poddaných z r. 1775. In: Acta musei
Reginahradecensis, 3, 1959, s. 209 - 216
Hraše, J. K.: Popis poddaných z kraje Královéhradeckého, kteří
se povstání selského r. 1775 byli zúčastnili a do ciziny utekli. In:
Památky archeologické a místopisné, 18, 1898/99, s. 517
Kořán, I: Opočenská rebelie roku 1732. In: Práce muzea v Hradci
Králové, 12, 1970, série B (vědy společenské), XII – 1970, s.
93 – 137
LEONIER, M.: Velké ortele za rok 1732, 1733, 1735 a 1736. Archiv,
1904 (r. 1), č. 3, č. 4, č. 6
Mach, J.: Z dějin farnosti černilovské. strojopis 1981 (přepisy
starých farních dokumentů, mj. paměti černilovského kantora Václava
Šusta o útěku poddaných do Slezska v letech 1741 a 1742)
NEUMANN, A.: Prostonárodní náboženské hnutí dle dokladů konzistoře
královéhradecké. Díl 1. (Doba temna do r. 1740). Hradec Králové 1931
REZEK, A.: Dějiny prostonárodního hnutí náboženského v Čechách.
Díl 1., Praha 1887
SVOBODA, J.: Z kraje Hradeckého (K dějinám katolické reformace).
Praha 1892
SZALATNAY, J.: Paměti evangelického reformovaného sboru v Černilově.
Praha 1898
Štěříková, E.: Běh života českých emigrantů v Berlíně v 18.
století. Praha 1999
Štěříková, E.: Exulantská útočiště v Lužici a Sasku. Praha 2004
Štěříková,
E.: Exulantský kazatel (biografická novela o Václavu Blanickém,
zakladateli exulantských kolonií v pruském Slezsku). Praha 2007
Štěříková,
E.: Pozváni do Slezska (vznik prvních českých emigrantských kolonií v
18. století v pruském Slezsku). Praha 2001
Štěříková,
E.: Stručně o pobělohorských exulantech. Praha 2005
Štěříková,
E.: Z nouze o spasení (Česká emigrace v 18. století do Pruského
Slezska). Praha 1992
Štěříková,
E.: Zelów (česká exulantská obec v Polsku). Praha 2002
Volf, J.:
Soupis nekatolíků uprchlých z Čech 1736, Časopis Českého muzea,
84, 1910